由哥倫比亞公司大成本製作的雙瞳,雖然帶給觀眾影迷極度的感官享受,
但除了演員,社會文化背景及導演外,此片充斥的卻都是好萊塢文化解釋
的觀點。
從深植台灣民間的道教文化談起,此片的拍攝手法給予觀眾對於「道教」
的認識都是負面,膚淺的。「雙瞳」、「殺人成仙」、「真仙觀大屠殺」
等,帶給非本土觀眾的西方觀眾而言,道教在此被建構的形象是「血腥」
。但是道教給予台灣的民間信仰卻並非如此,它真正代表的意義在於黃火
土在車上所綁的平安符,是安定人心的力量,保護大眾心靈的屏障。但這
部片中除了黃火土的車上,及結局時牽強且引人發笑的「有愛不死」,道
教在人的眼中便是血腥,自私及邪惡的化身。
為何一部幾乎都由本土演員演出的國片會呈現這種狀況?理所當然的是因
為這部片是好萊塢出資製作,主要消費群是外國人。就算導演是知名的陳
國富,演員是梁家輝,拍攝出的依舊是西方文化建構東方文化的感覺。在
西方人眼中,東方世界就是神秘、鬼神、法術、仙人的迷幻世界。這跟由
臥虎藏龍呈現中國功夫便是上天下地,人可用輕功在竹枝間上下飄動的神
秘肉體是一樣的。很可惜的,我們的李安,陳國富導演都是用了非真實而
虛假的東方文化去建構西方觀眾的認知,甚至可說用此來迎合觀眾的口味
,滿足他們對東方神秘的好奇心。
在目前電影製作經費不足,拍攝品質依舊低落的國片市場,雙瞳這部拍攝
手法,聲光畫面及劇情鋪陳均屬上乘的片子,非常難得。它帶給觀眾的感
官享受更甚臥虎藏龍,但就電影的文化價值來看,這部片其實是好萊塢西
方文化的產物,其實也可說它不是國片,而是部典型好萊塢的娛樂好片。
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