推 Plado:借轉謝謝! 140.112.25.184 02/22
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: ninima (南宮博士) 看板: movie
標題: Re: Tzara影評：功夫－星爺童年之夢的實現
時間: Sat Jan 8 17:20:08 2005
其他部分我就不多說了，
不過有個想像力過度豐富的地方還是要小小的提醒一下。
開場的斧頭幫舞蹈真的是很特別的形式？或是某種諧擬與致敬嗎？
我敢說是沒有這回事的。
如果真的看過很多電影，應該知道，加入歌舞場面從來就不是什麼稀奇的作法，
就算排除所有的音樂片或歌舞片等特殊類型電影，
許多其他類型的電影也常常使用歌舞做為一種抽離情緒的橋段。
更精確的來說，
如果將舞台劇考慮進去的話，
使用這種疏離手法的歷史就更長了。
而所謂傳統武士劇結尾的歌舞升平場面？
嗯，如果你是說北野武的座頭市，我倒還可以理解，
但如果說傳統武士劇都有這種作法嗎？那倒是不見得。
而且更重要的一點是，
座頭市結尾的歌舞是北野武本人在導演才能方面的炫技演出，
說明任何形式在他手裡都可以自由演繹，精彩絕倫。
不過卻絕對不是獨創，連北野武本人都承認座頭市乃一匠氣之作。
所以說，就算說周星馳是打算對北野武致敬，
恐怕也是很難說得通，因為這個形式實在太常見了。
剝開功夫的糖衣，不會有什麼倒錯的狂喜，
因為這是一部英雄主義到了某個極點的片子。
一個可以被稱作百年奇才的小人物就不可能是小人物了，不是嗎？
※ 引述《Zarathustra8 (selfannihilation)》之銘言：
: 如果『夢是願望的實現，為（壓抑或潛抑的）願望之（偽裝）的滿足』
: ，電影這模擬的機制，便再現了現實生活的幻覺，透過螢幕的神經投射，傳
: 達了那夢的凝像，觀眾沉默地被佈置於螢幕前，沉思地、半夢半醒地被催眠
: ，以共度那場夢境．
: 周星馳在很多場合都這麼說﹔『他最大的夢想是拍一部功夫片』．關於
: 周星馳與他的夢，不需要贅述太多．周星馳，或者星爺－演員／創作者／作
: 夢者／生命／符號；一個可以被分享認同的符號、被視為信仰宗教信物的符
: 碼、被認同消費的商標．
: 周星馳的電影著名台詞成就這世代人們辨識族群身分的溝通語言，脫口
: 而出滾瓜爛熟的對白，戲謔／玩世不恭／不合邏輯／無理頭的劇情成了普世
: 價值的精湛演出，昔日被譏諷難登大雅之堂的情緒調度故事人物，怎將兩岸
: 三地貧賤貴富男女老幼一網打盡，周星馳成了家家戶戶必備良方、必備考題
: ，成了經典．
: 一切是怎麼發生的？至今還是很少人針對周星馳現象做專題性的論文討
: 論．
: 在幾部大為成功的『食神』、『少林足球』之後．周星馳已然將作者電
: 影類型樹立另一尊神像．終於，他可以放心大膽放手的去再現那由來已久的
: 夢－拍一部功夫的電影（可以說是跟李小龍致敬的電影嗎？）．
: 功夫整片．片頭援引自日本傳統俠士連續劇的結尾情境－所有出場的角
: 色輪番共舞，這樣的舞蹈歌唱本是一連串懲兇除惡大快人心故事之後歌舞昇
: 平的舒發，然而經過刻意錯置之後，打著High Key燈光於反差極大的黑階帷
: 幕踩著百老匯步伐般的擺動，明眼人一眼便望穿其借?（這故事終將是替天
: 行道、斬妖除魔、正派／反派、困難／解決的公式），帶著一點點黑色幽默
: 的開場，相信好萊塢市場相信也會這種殖民的轉化．
: 在周星馳的電影角色總是帶著不倫不類、去英雄主義、去精英、凝縮人
: 生大喜大悲於一身的性格情緒，以及不知檢點的放言而行、不著邊際的眼神
: 動作身段等鮮明特徵的人格．觀眾熱愛這些角色，這些對白，並期待著．但
: 【功夫】戲裡戲外的周星馳卻擺了觀眾一道．
: 他以一種抗議、沉默、埋怨、苑艾的姿態演出，幾乎不發一言一語的男
: 女主角．整部片子的流動是不停的獸戲、肢體的爆發．他將【功夫】完全的
: 極簡化聚焦於功夫上．這當然由於【功夫】是其夢想實現／具象的緣故，夢
: 沒有太多聲音、過多語言．這場夢在劇中屢屢被坦白地裸承－那男女主角小
: 時後的回憶便是導演內心回憶的轉化．而那破繭而出的蝴蝶部正式「夢的實
: 現」的轉化符號．
: 作夢的周星馳是導演嗎？演員？．據說，私底下，周星馳是個沉悶、鬱
: 鬱寡歡的人．不難發現，功夫中的周星馳並沒有演什麼，不過活現他自己而
: 已．
: 然而長久支持、信仰周星馳的觀眾難免勢必失望．那沉默失語症狀態的
: 靜謐少了過去經典作品的插科打諢、令人噴飯的誇張演出，整部片看來沉了
: 許多，或許應該稱之為「內斂」．這些並非周星馳影迷進影院所期待的氛圍
: ，當那些信徒以虔誠的朝聖心態細心挖掘流動影像中的每一吋畫面，希冀尋
: 到一個讓人開懷大笑的預期寶藏，走出戲院時，卻感到悵然若失，彷彿看了
: 一部周星馳版的駭客任務時，本該有的絲毫見不到，戲院裡頭哄堂大笑的時
: 刻少了，戲院外的搖頭喪氣多了．不過，固有的地基、票房、影迷勢必死守
: 著牌位不放，挖掘出那稀少的笑點與橋段，可悲了星爺，做了自己的夢，但
: 觀眾在意的並非武打調度的功夫、鏡頭掌握的能力，而是笑點的多少．
: 或許，星爺也老早預期了觀眾的反應．於是，當那些孩子要求來踢少林
: 足球時，『踢你個頭』，星爺也就任你們這些小孩哭泣吧．
--
怪胎紳士與糟糕淑女的社交場所：
http://www.GameImp.com
所謂的男子漢，就是鐵錚錚奶頭與多麼紳士的屁股：
http://www.GoManBar.com
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.3.178
※ 編輯: ninima 來自: 59.104.3.178 (01/08 17:26)
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: Zarathustra8 (selfannihilation) 看板: movie
標題: Re: Tzara影評：功夫－星爺童年之夢的實現
時間: Sat Jan 8 18:06:50 2005
歌舞結尾日本傳統武士片連續劇的傳統常有如此結尾，詳情請自己找資料
另外，歌舞雖是常用的橋段，不過在好萊塢大抵源自於六零年代以降的百
老匯形式歌舞片，爾後，歌舞成了完全的碎片，分布在各種類型片當中，但總
是有他的意圖．
東西方使用歌舞的方式不同，再加上印度，就有三種源流．
那麼，為何片頭要來一段歌舞ꄊ
『電影，從第一個鏡頭就決定他的故事』，這句話誰說的？我忘了．不過
我注意到的就是如此的錯置．我能抓住的，就是一種隱喻懲兇除惡的最後一個
句號．將句號放在開頭，他的意義絕對不是一般至於片中、片尾的意涵．
這並非想像力豐富，而是我提出一種詮釋，一種很後現代的說法．
並且你提出北野武，提出向北野武致敬，這是我從所未感應的部分．我認
為致敬的對象是李小龍本身．
而北野武在某個訪談錄中(很抱歉我忘了出自何處，但我又不是寫論文的)
，提到了座頭市，片尾的歌舞他只是讓他現代話，骨子裡頭還是傳統的，因為
日本上映了許久的盲劍客以及版本龍馬故事連續劇結局不正是歌舞嗎．
僅就兄臺／小姐您的提問做個人良性解釋．
--
http://mypaper.pchome.com.tw/news/lvarmani/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.64.181.50
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: ninima (南宮博士) 看板: movie
標題: Re: Tzara影評：功夫－星爺童年之夢的實現
時間: Sun Jan 9 00:51:21 2005
※ 引述《Zarathustra8 (selfannihilation)》之銘言：
: 歌舞結尾日本傳統武士片連續劇的傳統常有如此結尾，詳情請自己找資料
: 另外，歌舞雖是常用的橋段，不過在好萊塢大抵源自於六零年代以降的百
: 老匯形式歌舞片，爾後，歌舞成了完全的碎片，分布在各種類型片當中，但總
: 是有他的意圖．
: 東西方使用歌舞的方式不同，再加上印度，就有三種源流．
: 那麼，為何片頭要來一段歌舞ꄊ: 『電影，從第一個鏡頭就決定他的故事』，這句話誰說的？我忘了．不過
: 我注意到的就是如此的錯置．我能抓住的，就是一種隱喻懲兇除惡的最後一個
: 句號．將句號放在開頭，他的意義絕對不是一般至於片中、片尾的意涵．
: 這並非想像力豐富，而是我提出一種詮釋，一種很後現代的說法．
: 並且你提出北野武，提出向北野武致敬，這是我從所未感應的部分．我認
: 為致敬的對象是李小龍本身．
: 而北野武在某個訪談錄中(很抱歉我忘了出自何處，但我又不是寫論文的)
: ，提到了座頭市，片尾的歌舞他只是讓他現代話，骨子裡頭還是傳統的，因為
: 日本上映了許久的盲劍客以及版本龍馬故事連續劇結局不正是歌舞嗎．
: 僅就兄臺／小姐您的提問做個人良性解釋．
但是這段結論預設的前提就是
「功夫向日本武士劇」致敬，
然後以此前提來推導錯置與關連的內容，
而這種互為因果的論述方式，難道不會令人覺得可疑嗎？
首先，歌舞結尾不必然是日本武士劇的充要條件，
而歌舞形式又可能出現在各種電影類型當中，
以各種不同的目的與面貌出現，
如果你的結論「將歌舞放在片頭是一種蓄意的錯置」這句要成立，
那還得先確認功夫以日本武士劇為形式源頭的前提才行。
但它的源頭為什麼不能是印度歌舞、百老匯歌舞、或甚至布雷希特的唱詩班呢？
事實上，歌舞出現在電影裡的目的很多。
它可能是劇情需要舞蹈，而順勢將舞蹈風格化，
變成具備奇想味道的場景，而超脫寫實的內容。
也可能是蓄意的疏離手段，藉由歌舞表演來拼貼出電影的獨特敘事節奏。
詮釋，也是有極限的吧？至少邏輯也要兼顧啊。
我自己在劇場工作，演出劇目也多的是開場或中間穿插舞蹈的作品，
我看不出來把舞蹈放在開場是一種「錯置」的理由。
而之所以提到座頭市，多少是因為前面有不少其他文章提及這種關連性，
（而我強烈不以為然）
所以可能也對你的論點產生了「過度詮釋」的現象。
不過，對於北野武復古而更新的概念，我沒有任何反駁的意思，
事實上，那正是我所謂炫技的重點。
包括電影結尾，還有許多插曲裡的Stomp式演出，
都是北野武自由重組戲劇元素的表現，看起來精彩而無突兀之感。
但是對於北野武來說，我覺得這部電影沒有任何創新之處，
事實上，我覺得打從奏鳴曲之後，北野武說的故事就開始重複了。
所以這是我所謂、以及北野武自況的匠氣之意。
但是無損這部電影本身的價值。只是對北野武本人的意義有所不同罷了。
--
怪胎紳士與糟糕淑女的社交場所：
http://www.GameImp.com
所謂的男子漢，就是鐵錚錚奶頭與多麼紳士的屁股：
http://www.GoManBar.com
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.0.242
→ Zarathustra8:沒有這個致敬的前提，致敬對象搞錯了 61.64.124.55 01/09
→ Zarathustra8:另外，怎麼一直提北野武呢？ 61.64.124.55 01/09