推 grown:Brove~~ 02/25 02:26
推 id0818:這應該算是散文吧？ 02/25 03:09
「聽起來，男人對模糊的疏闊的意象，反而容易產生模糊的疏闊
的感情。像老舍，他在上面所引的＜想北平＞說自己愛土地譬
如愛母親，會不會是個遁辭？長大的兒子繼續企盼母親，那是
寧願停留在……被動而懶惰的狀態」。
── 平路 ＜男人的黑盒子＞
如果是那雙身。
魚暨棲於水，又遊於陸的某種原始狀態。性別的趣味是不是
就大幅減少。電影裡，美食專家在滿足了妻的食欲後，轉過
頭去（回過頭來）滿足自己的情／欲，我們要說那是不幸多
些，或者幸福多些。
這時代大剌剌的袒露，與人們的規約常態，大異其趣。顛覆
是不斷的旅程，途中有時，失去了顛覆的對象，只剩自己。
但你連自己也顛覆不了，你才痛苦地明白，自己的雙身，是
一個掉落在蠻荒時代的遺夢，沒有另外一個自己可以，用來
解決，那些原地打轉的失落，那些永恆的旋繞。
我們只能繼續規約，容忍一些些不著痕跡的改變，只能是一
些些。
雌雄莫辨。在需要的時候，遁逃進入，自體。那是因應孤獨
而生的生存法則。雌雄的面貌不徹底，又沒有堅定的性格、
立場，只好承認自己不堪一擊。只好回過頭，往想像的灘堡
去闖，闖一個全雌全雄。至少，快活。省去一半的活兒，一
半的罪過。雖然知道最終的獎賞報償也只如一層易脆的薄膜
，但畢竟是將失落給延後了。
電影裡，姜午陽念著狀辭，像攀著最後一根浮木，他沒有具
體方案來解放自己，就像他無力解決大哥和二哥間的衝突。
亦如當初他在蘇州城對大哥的痛苦服膺，下四千人的射殺令
，對二哥不留情面的綑綁。人在不同標準之間來去，是種近
乎本能的欺罔（生命的複雜彈性？），否則如何說服自己活
下去？但切割的不夠決絕，前一個標準牽絆拐倒了後一個標
準，也是真苦惱。
電影裡，為立投名狀取了三條人命是真，兄弟情義也是真；
午陽從了大哥的兵民之分射殺敵兵是真，以為殺嫂能為兄弟
之誓帶來曙光，也是真。但也沒有什麼真，能長如永恆的誓
言。很多善，後來也走向了曲折。
一盤棋，一套親疏的認定，權力的欲望，在人心人情的小縫
隙之間來去，便能讓這些搖搖欲墜。或雌或雄？我們總要勤
加訓練自己的反射動作，危急時，便有同樣的方向同樣的規
則可循。不是雌雄互換，而是雌更雌，雄更雄。總是同一個
方向的加速逃逸。
我們沒有平日那一半的艱難演習，當然也不要奢想後來的另
一種調和。在水和陸的岸邊，我們只是走向更深，或者爬得
更高。平路說的那「被動而懶惰的狀態」，不知道可不可以
說是，男人在模糊疏闊的形像中奮起爭高，自我允許，偶爾
疲憊、挫敗時，想回到記憶中（兒時）寧靜平和的深潭的那
種心情；但其實他是沒有方法的，只是想，不曾練習，故那
向下的逃生梯並不存在。也可以說，並不是他歡歡喜喜真心
掛念著更上頭，有著甚麼確切的目標，只是他就只會這麼向
著更高的地方去了。有一天他也許會發現，那記憶中寧靜平
和的深潭，如此美好，如今看來也不過就是個小而淺的水窪
罷。
那好的感覺，原初就是打心底來的。
如果是那雙身。我們仍舊肯定，今後每個男身（在某個合宜
的時候）還將繼續保持男身，繼續地，沉封一半的秘密通道
。繼續地，高談闊論（也許就談出了些甚麼，能力了甚麼來
？）。畢竟，這個時代已走得太遠，那掉落在蠻荒時代的遺
夢，老早不復想像。
沒有那如果。不可說。那秘密，夢遺一般的秘密。否則，男
人的私欲／情／愛，性圖慾照，還風雨般繼續席捲狂掃嗎？
「我真愛北平，這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。
怎麼愛？我說不出。……言語是不夠表現我的心情的，只有獨
自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來。……真願成為
詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血裡……」
── 老舍 ＜想北平＞
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