Re: [負雷] 海角七號背後的阿輝式的殖民地情感

[asity ()]

那時候看到許介麟的文，我其實有投書但是沒被採用
趁機跟大家分享一下


多元的記憶、開放的主體性—回許介麟所長對「海角七號」之評論

     日本殖民是個歷史事實，也是海角七號這部片故事的根源。然而，殖民對於台灣，
只是單純的宰制嗎？吳睿人教授在博士論文中即指出，台灣主體性的基礎，一部份正來自
殖民經驗，在二次戰前的諸多殖民地中，台灣所承載的是由唯一同時殖民也同時被殖民的
國--日本，所建構的殖民統治系統。同時再加上當時日本的統治型態尚帶有儒家文化色彩
，以致於相對於西方國家的殖民地，台灣有著獨特的歷史經驗。另一方面，劉紀蕙教授亦
討論過皇民主體的概念，日本所帶來的，不單單只是統治機制，更是一套價值與生活態度
。當然，這段歷史中，台灣人是處於被統治的一方，但是這段歲月卻銘刻了部分的台灣人
的生命，比方說老友子與茂伯。這是記憶的一部份，亦是歲月的一部份，當茂伯唱起了「
野玫瑰」那不只是對日本的「鄉愁」，那更是對自身生命的回顧。台灣的主體性，難道不
該根源自台灣人的生命之中嗎？茂伯絕對能夠既是「國寶」又懷有日本文化，那是因為他
是在這塊土地上，經歷這獨特的歷史而成長的台灣人。
 台灣人，在海角裡面展露的是多重面貌。除了日本經驗外，勇悍卻又深情的原住民、
勤奮努力的客家人、熱心卻又有些蠻橫的地方代表、在城市中迷失流落的樂手……當然不
可否認或許帶有刻板印象的成分，但這些角色無疑的揭示了台灣人的多元面貌。他們經歷
了不同的社會化過程，持有不同的文化體驗，卻都的台灣人。那為何能說「海角七號」不
是主體性的呈現，這樣的景象難道不存於我們於現實中的台灣。台灣的主體性正在於透過
多元結合而得來的獨特性，而非某種制式化的答案。

 同樣的，多元或拼貼也呈現在文化方面，對於我這一個六年級尾的世代而言，黃春
明的影響力的確比不上村上春樹。曾經，某一個世代共享鄧麗君與三三集團，某一個世代
嚮往著三毛，聽著民歌，而我們這個世代，的確是在拼貼的資訊中成長，文化內涵會隨時
代而轉動，而且在資訊開放的社會下，異國元素，日本、嘻哈、R&B、韓國，逐漸的進入
我們的生活。的確，這是「次文化的大拼盤」，但這確實是當下青年文化的一部份，也處
於年輕世代的記憶之中。那為何要反對它，為何不承認我們這些年輕台灣人所持有的記憶
？

同時，用毫無思想來質疑海角七號，也是個太過苛酷的批評，的確，這部片並不具有哲學
上的宏大意義，卻對當下的社會議題提出了關懷：台灣的後殖民情境、城鄉差距、人口外
移、文化工作者的困境。這些問題正發生在我們身邊，透過演員的口，這部片也提出自身
的觀點：「國寶應該要給人欣賞」、「我想要把我們的子弟通通叫回來，重新再造」，這
種種在笑聲中銘刻下的話語，正是對於這塊土地的強烈人文關懷。

我並非不質疑許所長本身所持有的文化標準與價值，但我認為許所長的觀察無疑帶
有階級位置下的主觀。這樣的情況並不罕見，菁英文化與大眾文化間的衝突，在現代是個
普遍性的議題。社會菁英以自身所持有的文化標準去要求大眾，希望大眾能夠從低俗晉身
到菁英所認定的高雅，但卻遺忘自身只是社會中的特殊群體。往往是高年齡層、高收入、
高社會地位的一群，因此他們無法理解所謂的大眾、俗民所持有的文化概念，而產生了由
階級位置而來的輕視。也因為這樣的爭議開啟了「文化研究」學門的誕生。「海角七號」
訴說的絕對是台灣人的故事，只是他可能不符合上層階級的社會想像，而與大眾文化呼應
。

海角七號」的成功絕非是「日本人」的功勞，他只是正視了日本在過往和當下對台灣的
影響，從現實來看，沒有一個處於後殖民情境的社會場域，能夠完全擺脫殖民母國的遺緒
。其也並非反應台灣文化的匱乏，他所引起的共鳴正顯示了這部片能觸及到當下的大眾文
化。 「海角」的成功正是因為他能夠讓觀看者在片中尋找自身。的確，他帶有次文化下
的拼貼，但是別忘了，讓我們驕傲的棒球，亦正是殖民下的遺產。如果一心要求文化的血
統純正，台灣將會無比的平淡，「台灣主體性」不該是一塊鐵板，而是一個開放的舞台，
讓所有台灣人能夠，唱出自己的歌。



※ 引述《nthunctumath (   )》之銘言：
: 我本來也是很喜歡海角七號的
: 但是我在看完台灣日本綜合研究所所長許介麟教授的文章
: 我才恍然大悟
: 原來片中的許多東西 都隱藏著不少阿輝式情感
: 1.「恆春郡海角七號（番地）」是台灣在日本殖民統治下，所賜予的地址。
: 2.在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。
: 大戰後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽之西」，把國境之南描述為烏托邦。
: 3.「海角七號」隱藏著日本殖民地文化的陰影。一封由日本人所捉刀杜撰的情書，
: 以日本人的調調滔滔不絕地表露，對過去殖民地台灣的戀戀「鄉愁」，
: 其間參差了以日文唱的世界名曲，甚至終場的歌曲「野玫瑰」（德國、歌德詞），
: 還要重複以日文歌唱。台灣終究逃不了日本文化控制的魔手。
: 我認為這三點真的現在跳出喜愛海角的心情 來看這三點
: 會很貼切
: 就算現在票房突破了「七億」
: 我也不會覺得這部電影凸顯了台灣的什麼
: 充其量也只不過是對殖民情感的懷念
: 或著是對大日本帝國下的「國境之南」台灣之「鄉愁」
: 以及日本文化充斥著台灣的悲哀

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推 McRay:oh..推用心的文章
推 sycshen:頭推。"台灣主體性"不該是一塊鐵板，而是一個開放的舞台。
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推 zonaubade:推薦這篇文章
→ McRay:有些整天在講主體主體的教授心中只能容下他們定義的"主體"
→ McRay:不是只有這位許教授而已
噓 goodrink:台灣人的確給了外籍勞工及大陸配偶一個殘酷舞台
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推 rsy:推  有些人仇日到把輕鬆的電影都變沉重
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