[特好雷] 對金陵十三釵的質疑恰恰暴露其對台灣大屠殺史實的陌生

[Kurzweil (我叫柚子 ^^)]

對金陵十三釵的質疑恰恰暴露其對台灣大屠殺史實的陌生

反對sunny1991225毫無人性的言論  請"尊重史實，敬畏歷史"

(在我的人人網  好友中看到的  想要我QQ的人來信)


(等等要去上管理科學模式了  賴老師人很好  教得也好

順便注意身旁有無間諜  保為國家)






《金陵十三釵》映畢，電影廳燈亮的剎那，清晰地聽見坐在我右前方一位50多歲大姐，一
邊起身一邊對老伴說，“張藝謀終於拍了一部好電影”。


    張藝謀若聞此言，當悲喜交加。這是在夸贊他，也是在批評他。


    《金陵十三衩》的結尾，就值得誇獎。當十二釵加上一假釵少年，登上鬼子卡車絕塵
而去，整部影片在女學生逃出生天的一線溫暖中戛然而止。沒有如原著小說那樣去具體交
代十三衩人生的最後路途，沒有用鋪張的鏡頭去展現十三釵跟日本兵的致命血拼，沒有用
他最擅長的色彩、肢體和慢鏡，去渲染那必是極具畫面感、儀式感的悲愴終局。


    這樣的節製，於張藝謀，可不多見。這樣的節製，讓觀者走出影院時心裡相當憋屈，
無從宣泄。而這“憋屈”，也許正是今天的我們在面對南京大屠殺時，最準確的心情。


    從1987年羅冠群的《屠城血証》，到1995年吳子牛的《南京1937》，到2009年陸川的
《南京﹗南京﹗》、合拍片《拉貝日記》，再到2011年張藝謀的《金陵十三釵》，每一部
正面觸及南京大屠殺的電影，都勾起國人內心最糾結的情愫。毋庸諱言，南京大屠殺的核
心場面，就是屠殺和奸淫，舍此無他。不反映，不足以還原。不還原，不足以警世。而還
原了，又實在是一種折磨。


    而最折磨人的，不是還原，而是陸川式的肆意曲解。張藝謀此番的選擇，是有節製的
還原。這個冷靜之選，歷史觀之選，從根本上決定了《金陵十三釵》的底色。


    《金陵十三衩》公映前夕，偉大祖國的娛樂記者們一如既往地敬業。他們給影片找出
兩個噱頭︰票房分成之紛爭，情色床戲之誘惑。製作方、發行方和院線，有意無意地挑起
或順應著這些噱頭的崛起。當一個國家要公映一部有關國難的影片時，這個國家的某些輿
論場上，仍然充斥著炒作與挑逗。


    唯獨缺少敬畏。


    尤記得1993年深秋，《辛德勒的名單》公映前夕，德國部分中國小校特地增加了歷史
課的課時，帶領孩子們重溫二戰史。該片在美國上映之際，主流媒體極少按商業套路去預
測票房，而是不約而同地展開對法西斯主義泛濫、消亡以及今日幽靈的反思。


    顯然，我們中的很多人，尚缺少對民族創傷的敬畏，也缺少對歷史史實的敬畏。後一
種敬畏，直接影響到電影創作本身。2009年陸川拍攝的《南京﹗南京﹗》，就是極端一例
。該片著重渲染南京屠城之際的日本兵如何猶豫徘徊，如何人性本善，如何反思戰爭罪責
。這樣的藝術闡釋，罔顧基本史實，放縱藝術假設。於歷史，是以支流掩蓋主流；於價值
觀，是把綏靖錯當普世；於藝術創作，是因無知而成無畏。


    相比之下，張藝謀比陸川更有資格、也更有條件去天馬行空地完成藝術創作。但他在
《金陵十三衩》裡，在南京大屠殺這個國難題材面前，表現出了最基本的敬畏與節製。


    倒是一些影評者，顯示出了與陸川基本相當的歷史認知水準。他們對《金陵十三釵》
陸續發出的疑問，恰恰暴露了他們對南京大屠殺基本史實的陌生。


    有人說，《金陵十三釵》裡的鬼子兵太臉譜化了、太過兇殘了。那麼，史實如何呢
？──


    1937年12月，沖進南京城的日本軍人，其兇殘程度，比之《南京1937》、
《金陵十三衩》等所展示的，有過之而無不及。進城伊芳始，他們以追捕中國軍人為名，
在城內外大開殺戒，肆意奸淫。最初的掠殺之後，城內所謂國際保護區的脆弱邊界，在日
本兵眼中，貌似有所顧忌，其實形同虛設。


    彼時，軍營裡一頓大酒之後，日本軍人最流行的酒後消遣，就是結隊進入保護區，搶
回幾十上百中國婦女，奸淫之後，反抗者虐殺，年輕者留作慰安婦，年老者扔出。曾有史
料記載，那個至冰至冷的冬天，南京街頭常見兩種景象︰一是日本兵挾持中國婦女呼嘯而
過，背後偶有大鼻子洋人邊咒罵邊做無力的追趕阻攔；二是已被折磨得不成人樣的中國女
人，頹然獨行回往保護區方向，還要一路防著再被另一伙日本兵掠走。


    這景象，臉譜么？在後人的電影中，日本兵兇殘過頭了么？史實告訴我們，這景象，
在二戰風雲漸起的1930年代，就已震驚世界。當少數西方神職人員將這景象用膠片記錄、
冒死帶出南京並公諸於世之後，舉世嘩然，登上了全球各大報頭版。連已殺紅了眼的日本
軍界，也不得不忌憚國際壓力，將松井石根等南京屠城的直接指揮者近百人，倉皇調回國
內，以避風頭。


    有人說，張藝謀很民族主義地意淫了一下中國軍人如何熱血舍命抗敵。那麼，史實如
何呢？──


    在南京屠城之前的8月，淞滬會戰爆發。前幾年一直對日本人綏靖示好的蔣介石，決意
在上海痛擊日軍，為議和贏得砝碼。於是，上海灘的戰鬥一打響，就是中日搏命之戰。國
民政府在短短三個月內，投入近百萬大軍。蔣介石甚至將看家老底兒──留在陝西準備用
以剿滅紅軍的德械精銳師，也切牙調入淞滬戰場。其決戰之決心，可見一斑。


    《金陵十三衩》開場便是一場中國軍人與日寇的殊死血拼，甚至排成縱隊，前赴後繼
以肉身抵擋子彈，沖向日軍坦克。有人說，忒假。史料稱，淞滬會戰中，中國軍隊最難敵
日軍坦克，於是曾有一整連官兵為打掉一輛坦克而盡數陣亡的慘戰。從大局看，中國軍隊
雖有足夠勇氣，卻無必要章法。戰況最烈之際，從後方調來的上萬人一個整師，投入某個
方向陣地，往往只一天功夫，便慷慨赴死，全師盡沒。


    一個不能忽視的重要史實是，1937年仍是戰爭初期，所以，淞滬會戰、南京屠城期間
的日軍，皆為日本軍隊的老牌師團，士兵多是訓練多年、已被軍國主義反覆洗腦的頭班軍
人。他們在淞滬戰場遭遇中國軍隊不計代價的殊死抵抗之後，早已血脈噴張，獸性大發。
抵達中國首都之後，屠城沒有絲毫猶豫。而日本軍界也冀望在南京的血腥屠殺，能夠震懾
後退三百裡的中國軍隊，能夠讓中華民族舉國抗日的決心，懾於南京之殞，而倉皇動搖。


    有人說，堂堂中國首都的百姓，最後居然是被幾個洋人神父翼庇的，怎么可能？那麼
，史實如何呢？──


    南京屠城之際，中國軍隊已潰散，站出來竭力保護中國百姓的，果真就是幾個洋人︰
一共24人，史料上有名有姓，記載周詳。其中美國人15個，還有德國、丹麥等國人士。他
們拒絕了本國使館提前撤僑的幫助，主動留下，迎著日軍的刺刀，在南京城裡建起了最終
容納近30萬難民的國際安全區。他們日夜奔波，為難民籌集糧食。他們還要經常奪門而出
，去徒手阻攔日本兵來強搶中國婦女。他們拍攝、收集並冒險傳遞出去的日記、照片、電
影膠片，不僅第一時間震動國際社會，而且最終成為國際法庭審判南京大屠殺罪犯的直接
證據。


    《金陵十三釵》裡，神父收容了瀕死的中國士兵。史實是，他們不僅冒著巨大風險，
違反國際區不許收留軍人的規定，藏匿了很多中國士兵，而且還隱藏並最終安全送出城了
幾位赫赫有名的中國將領︰孫元良，72軍軍長，台灣藝人秦漢的親爹，被金陵女子學院教
導主任、美國人魏特琳女士，藏進女難民營，後來成功脫險，曾率部在貴州痛擊日軍；廖
耀湘，教導總隊第2旅中校參謀，被兩個丹麥人輾轉隱藏於多個難民營，脫險後僅三年，
就以師長身分率部參加了艱苦卓絕的滇緬抗戰。


    德國人拉貝怎么在南京保護中國百姓，史料更多。戰後，拉貝晚境淒涼，南京市民曾
群起為其捐款捐物，每月往戰後德國郵寄食物，以謝恩人。美國女人魏特琳，拼死守護中
國百姓，被稱為安全區裡的金發女神。四年後，她糾結於親眼目睹的南京非人慘狀，因抑
郁而開瓦斯自殺，家鄉墓碑上鐫刻四個中國漢字︰金陵永生。


    奇怪的是，74年後，仍有國人、甚至是知識界人士，在輕狂感慨說︰為什麼張藝謀要
表現南京百姓被老外救助？


    真是無知無德，豈有此理。


    有人說，張藝謀講講洋人救國人也就算了，為什麼還要弄成秦淮妓女舍身救女生？
那麼，史實如何呢？──


    史實很清楚︰南京屠城期間，某日，日軍到國際安全區內一所教堂，名為索要、實為
強搶百名婦女去“勞軍”。教堂內，確有約二十多名躲藏於此的秦淮妓女，主動站出，頂
替其他婦女，做了有去無還的選擇。此細節被魏特琳女士記入她的日記當中。後來被華裔
女作家嚴歌苓發現，進而成為《金陵十三釵》原著小說的史實依據。


    好了，關於南京大屠殺，還有太多的史實、細節，可以寫下。我在此不吝筆墨地重述
歷史細節，只因為無論我們討論《南京﹗南京﹗》，還是評說《金陵十三衩》，都必須首
先明晰這段歷史。若不儘可能清楚地了解那段歷史，你就無法準確地判斷，這些以南京大
屠殺為題材的藝術作品，到底價值幾何。


    毫無疑問，張藝謀在《金陵十三衩》裡，暴露出了很多藝術上可指摘之處。61歲的他
，不可能在一夜間就與自己大半生藝術創作的優點和缺點做切割。他雖然已在藝術處理上
有所節製，但仍然有諸多值得商榷的表現──


    在某些場景裡，他仍然忍不住要展示一下對唯美畫面的痴迷和倚賴；在選擇了14位妓
女進入觀眾視線後，他仍然要習慣性地橫加一些展現中國女性風韻的紅粉畫面，來增加一
部商業電影的基本元素；在奮力講好一個小故事的同時，他已無余力再去兼顧一下南京大
屠殺更宏大、更深刻的史實背景，進而失去了使此片更具備一點點“辛德勒式”史詩感的
機會。


    但，這些都是藝術上可以爭鳴、可以討論、可以抵觸也可以原諒的小恙。因為對於一
部南京大屠殺題材的中國電影來說，它是否在總體上基本尊重史實，它是否在歷史觀上保
持持重和嚴謹，是最根本的決定原素。


    換句話說，如果要用一段數字來衡量《金陵十三釵》的價值，那麼所有的藝術手法，
都是這串數字中，排在後面的那些“0”。而這部影片的歷史觀，則是最前面的“1”。無
論你給《金陵十三釵》打多少分，它無非是10、100、1000或10000分之別。而類似陸川
《南京﹗南京﹗》那種不尊重基本史實，且歷史觀錯位的影片，無論“0”有何其多，因為
失去了一個堅實的“1”，而就此無分。


    《金陵十三衩》很可能因為張藝謀做出了一個審慎但必要的歷史觀選擇，而遭遇國內
外某些聲音的斥責。它同樣會因為今天很多國人對南京大屠殺史實細節的不清楚，而遭遇
誤讀。


    但沒關係，張藝謀已經做出了一個正確的選擇。這個選擇會使這部電影在歷史觀上贏
得更多人的肯定。


    這個選擇，也標誌著他在經歷了多年的商業化藝術鋪張之後，懂得了節製──在涉及
民族情感和重大歷史問題上，節製自己，不去追趕國際影壇上的某些時髦，而劍走偏鋒；
在藝術處理上，對原先習慣的張揚和外化表達，也略做節製，以此來確保一部國難題材沉
重影片的必要嚴謹。


    有人會說，若像《金陵十三釵》這樣，把鬼子兵一概表現為禽獸，這反而不利於日本
自省、不利於中日和解。持這種觀點的人，坦率地說，不少。但我相信，反對這種論調的
人，更多。


    不可否認的是，今天，在日本國的中國小教科書裡，仍然如此寫著︰“1937年，在南
京，確實發生過殺戮，但涉及人數不能確定。”


    不可否認的是，1970年西德總理勃蘭特在華沙猶太人紀念碑前的一跪，以及那一跪在
德國社會最終所贏得的廣泛共識，讓德意志民族從此從二戰陰影裡站了起來。


    不可否認的是，南京大屠殺已過去74年之際，日本人仍缺少這一“跪”。


    我們當然不要求今天的日本政治家，也必須用“跪”的模式。但如果不以某種被中國
民眾所認可的模式，不以某種能代表日本社會廣泛共識的模式，真誠地在南京大屠殺這段
史實面前“跪”下來，那麼，日本人，在我們中國人眼中，在世界歷史、政治、文化的舞
台上，就永遠無法真正地站立起來。


    在這一天到來之前、到來之後，中國的藝術家們，無論你是誰，當你要面對南京大屠
殺題材的藝術創作時，請永遠記得8個字──


    尊重史實，敬畏歷史。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 124.9.161.174
→ shimo:這文是無斷轉載嗎?為什麼看到了奇怪的標點符號?
→ shimo:找出作者並請對方授權有這麼難?
→ Kurzweil:LP Modeling in  XD
→ BreedloveGT:應該要把雲林大屠殺的史料也順便貼出來
→ Kurzweil:人人網到處都是  作者同意哦  你可以找你的好友中國人告
→ Kurzweil:我啊  shimo同志
→ Kurzweil:shimo無理取鬧排第一
→ sad2:他最多也只能爭第二 因為第一已經確定了
→ Kurzweil:BreedloveGT大大  你可以回文
推 dwen2215:其實我覺得這部片好看的說ˊˋ
→ dwen2215:可能以前看了很多有關的書籍圖片~所以覺得很感人>w<
→ Kurzweil:超感人  一度哭泣
→ Kurzweil:每天在拜什麼靖國鬼社  那裡面有多少殺台灣人的軍官
→ Kurzweil:日本授的教育不夠  再丟10顆核彈  也應該  死有應得!!!!!
→ dwen2215:k大 討論電影 你可以不用這麼激烈~拍拍
→ BreedloveGT:雲林支廳長松村雄之進稱：「雲林轄下無良民」，把村
噓 Birdwood:爛片就是爛片 沒啥好說
→ BreedloveGT:莊皆稱做匪窖全加以焚燬，事件七天中四處無人性的報復
→ BreedloveGT:屠殺，婦女幼兒也在殘殺之列 縱火民房4925戶
→ m19871006:...我走錯路了嗎? 電影版在哪?
噓 kopfschuss:當作自己的個版? 還是你在用病毒行銷?
噓 xta:甚麼時候又要自刪了?
推 Ganges:我開始覺得有人是不是在反串了...怎麼越看越好笑XD
→ Birdwood:蝗禍
噓 ViolentBear:你的結論少了一句，活在當下
噓 kao8855:蝗蟲來版啦
→ BreedloveGT:歷史就是歷史 史料是不會反串的
→ BreedloveGT:市面上台灣史的書 一半以上都會提到日軍暴行 除了少
噓 kopfschuss:告訴你 真的這麼愛這部片 你所做的一切不過是反效果
→ BreedloveGT:親日派學者外 對日軍暴行都會講的
→ Kurzweil:好了啦  要去上課了  不過好像今天老師不上課???
→ BreedloveGT:K你是哪個系的
→ funnily:若以反行銷這部電影為目的來看的話 我覺得原PO成功了
噓 pfat123:2
噓 shukevin:噓原po不尊重他人著作，還揚言請人來告，不尊重別人的權
→ shukevin:力，我也懶得尊重你的意見和言論!
→ Ganges:以對岸來講這種思維還滿正常的 他們覺得用你寫的東西是看得
→ Ganges:起你
噓 c5170439:2
噓 sendoh0077:出處咧？
噓 robin8013:討噓
噓 bbcorn:我認同你有表達的權力
→ kevinaa:金陵13故事本來就是是虎爛  當然電影不是不能虎爛
→ kc135:這樣啊，那大躍進、文革的死難者比南屠還多，共匪要怎麼跪?
噓 mimily0504:好電影講求的切入觀點 表現的手法 片面抄史料不等同好
噓 AQUANGEL:原本想去看的  看完這篇 現在不想看了
推 qazieru:大陸人對自己殺自己人的事才更陌生吧
噓 mdc90011:大陸人在大陸沒人權來台灣真享受
噓 brighton16:政治文退散
噓 th11yh23:那你們中國人甚麼時候要對圖博人和東突人下跪呢
推 Lachdanan:這部是好電影 但被原po扭曲了價值觀
→ Lachdanan:導演要表達的應該不是仇視日本人 而是為那十三位女子
→ Lachdanan:捨己為人的心喝采 可憐的原PO 可悲的中共教育 扭曲了
推 BreedloveGT:日本是台灣的母國
→ Lachdanan:一部好電影所要表達的真正意涵
噓 l1234568790:2沒壞
噓 Rainlilt:中國人 不易外
噓 gaviann:台灣需要對發生在中國的事件很熟悉?
噓 winbond:我只知道中國拿砲彈對著台灣  ^.<
→ BreedloveGT:台灣對中國事務不需熟悉 但對自己在1895~1902年這段
→ BreedloveGT:不該遺忘
噓 nogoodid:
→ Tsukushi:大陸人陌生的事可多了...
噓 aking306:手滑