來源：http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT3/5213264.shtml
影聞其詳／性別如何越界？
【聯合晚報╱聞天祥】
今年金馬影展「牽涉」到同志的電影共有13部，但真正被列在「性別越界」單元的
卻只有4部。為何？
時到今日，「同志」出現在電影，應該被視為「平常」了吧？就像同志一直「存在」
於社會一樣。因此，是否有同志角色，早已不足作為「同志電影」的辨識依據。
而當這少數作品被列進這個單元時，它們應該要有更多啟發性或突破性才是。
舉例來說：我們能否看到「同志電影」不再只是都會的、菁英的、年輕的、猛男
等等制式符號的組合呢？
此時，以色列的「大開色戒」、西班牙「性福農莊」的不同凡響，就愈見鮮明。
前者描述一個虔誠的猶太教徒，有妻有子，在保守的傳統社群裡經營一家肉店，
起初基於好心，收留一名流落的學生當助手，沒想到卻激發了他從未醒覺的同性
慾望。後者則是一個步入不惑之年的農夫，因為受傷而必須應徵助手，一名秘魯
外籍移工幫他工作之外，也開啟了他的心扉。
這裡沒有文藝電影的情話蜜語。他們都是粗人，但誰規定性向掙扎是菁英階級的
專利？當真心實慾撞擊他們原本堅守的信條，震動的是家庭、性別、種族、階級、
宗教的底線。有些時候，要人「真誠以對」，反而是最難的事，最大的罪。
兩部電影的結局截然不同，但都百轉千迴，兩相對照，感受更深。
瑞典的「派翠克，一歲半」雖然轉向菁英階級，但照樣有本難念的經。
兩個男人想要收養1.5歲的男嬰，誰知申請書的小數點出了問題，來的竟是一個
15歲的叛逆青年。被迫共處一個屋簷下的結果，反而使得不同性向、世代的兩端，
有了交會的可能。論點也許爛漫天真，卻指出一個可望的未來。
相較之下，「母獅的牢籠」可能最不純粹。因為女主角被控謀殺男友
（而事發現場還有她男友的同性暱友）、懷著身孕入監，看來他應該成為一個
憎恨同志的異性戀才對，但她在獄中接受女性牢友的撫慰不說，當男性、母親、
法律、倫理都背叛她的時候，只有已經出獄的女伴伸出援手。對於女性情誼，
自有另類詮說。男人，反而成了最不確定的存在。
電影年產量不高的臺灣，「同志電影」一度被視為顯學。然而除了美麗的男孩、
女孩，在被蒸發的迷濛環境中、自我咀嚼小小的認同焦慮外，我們是否曾讓酷兒
（queer）精神，直搗那些根深柢固、愈戴愈窄的緊箍咒呢？國際上的「同志電影」
已經走到了另一個階段。而我們尺度開放了，心靈是否也跟著真正解禁了呢？
【2009/10/25 聯合晚報】
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