推 jolinlove:推電影也推影評。 用心而不失電影本身的主體論述。 11/13 21:56
推 Sternenlicht:這部片很難看的懂呢。大師不愧為大師。 11/13 23:13
→ allenhorace:推片子的寓意，但的確太過「大師」... 11/14 01:46
推 xil:這部片我看不懂 也不覺得好看 死了都要賣對我比較有意義 11/15 01:41
最近找了《在台北生存的100個理由》來看，1998年出版，在這個資訊爆炸的年代，不
得不算是有點年紀的老書了。依照台北瞬息萬變的性格，或許很多理由都不存在了，不過
有些經典，至今仍然讓人無限嚮往，其中一項便是每年11月的金馬影展！面對眼花撩亂的
片單，我尤其認同這句：「手冊上大部分的片名和人名都完全沒聽過，你只能靠字數有限
的故事大綱來判斷是否該投資這部電影。」
個人挑片，主要是憑直覺，專業影評人的建議反倒在其次。想當初翻手冊的時候，就
覺得《一百口書釘》這個命名充滿了魔力。不由得順著簡介讀了下去，光看到「哲學」、
「詩意」、「懸疑」等字眼，我就有一股強烈的預感，它會是我喜歡的調調！果然，片中
悠閒靜謐的自然景色、純樸可愛的小鎮居民、抒情懷舊的鄉村音樂、迴旋思辨的哲學語言
……等等，百分之九十對了我的胃口，電影放映結束後，那種看了一場好電影的飽足感，
自心靈油然而生。
電影甫開演，就以緊張懸疑的配樂，帶領觀眾尾隨管理員的驚嚇，見證了一場奇異的
「大屠殺」。保存在歷史圖書館的珍貴書籍，一本本遭人用巨型釘子釘死在書桌、地板，
可說是屍橫遍野，兇手甚至連樑柱上的小小面積也不放過！或許是空間不夠延伸、廣闊的
緣故，這一幕的點題效果平實，並沒有令人大呼過癮的驚艷之感。不過，釘死群書的瘋狂
行徑，作為一個引子，已經成功地激起我的好奇心，進而去想犯下此案的哲學教授，為什
麼這麼做？
這個問題，應該是一個開放式的答案。因為影片中觸及到的面向很雜，諸如：宗教、
哲學、知識、情感……等，而不同文化背景的人，各自有其相感應的區塊，是故能有多種
詮釋。
在我看來，教授所作所為，是一場對自我生命的重新檢視、對既有知識的內在反動。
「若回顧過去，我只看到書頁，一個紙張的人生。」這句教授對警官的自白，儘管語調平
緩，卻深刻道出了心底的蒼涼，精短的語句溶成一杯苦茶，聞起來氣味清爽，喝下去方知
苦不堪言。因此，出走之前釘書的傑作，可視為他向過去告別的儀式。而出走之後，突如
其來的大雷雨，促使他把即將獲得國際認同的學術論文視同廢紙，用來升火取暖，宣告了
他對知識的反叛。(不過我懷疑這份論文，在他的筆記型電腦裡早有備份。XD)
雷雨過後，教授終於在河岸旁，一棟無人居住的石頭屋落腳，就此展開新生活。因為
他的一頭捲髮，像極了耶穌的造型，所以被當地人戲稱為「耶穌」。這段描繪外來耶穌與
小鎮居民的互動，自然和諧，其間不時參雜小人物日常生活的俚俗語言，嬉笑怒罵，使得
電影妙趣橫生。
例如：教授與女主角跳舞時，其他人說笑閒談，「是誰將耶穌放下十字架？」
「或許耶穌也喜歡他的女人們吧。」
再如：大夥兒休息喝水時，有人猜測「耶穌變水為酒，是因為他比較喜歡喝酒吧。」
教授與居民逐步建立了深厚的友誼，最後明知會暴露行蹤，也不忍心看他們背負巨額
罰金的壓力，出現使用信用卡的記錄，而被警方逮捕。電影至此，再度恢復了哲學思維的
冷調性。導演藉著哲學教授與神父大人的一場激辯，不斷拋出議題讓觀眾思考。
上帝的話語(亦即真理)如實存在於書中嗎？或者書中所載盡是謊言？
上帝真的能夠拯救世間的苦難嗎？那麼為何世人仍然活在苦難之中？
上述的問號，每一個都艱澀得我不知道如何解答。我印象最深的一句，是教授對神父
的當面指控，「你愛書更勝於愛人！」我想，導演真正關懷的是「人」的主體價值，亦即
最高深的哲學根植於「生活/生命」。正如同「人性化的耶穌」，令人可敬可愛。最末了，
電影既以一百口書釘的懸案起頭，亦以神秘消失的手法告終，小鎮居民沒有人再看過被名
為耶穌的教授，觀眾自始至終甚至連他的真實姓名也不知道。彷彿影片中，那條默默流動
的河水，戲裡戲外的人們又該平靜度日，因為不流動，便無法往前……
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這是我們第一次一塊看金馬影展，謝謝你，讓我擁有你的票根！:)
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