推 mauvais:哩工蝦? 01/30 00:46
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一部B級午夜場電影史，就是一部cult儀式演化的總體歷程。
白天，那些無法進入【主流電影】的主體意識的恐懼之魂，那些
魑魅魍魎抑或活死人（undead dead），從墳墓爬出，從陰間返
家，進入午夜場電影的集體性高潮：抵抗體制，抵抗正常化的規
訓框架。
《B級電影史》（Midnight Movies: from the Margin to the
Mainstream）紀錄片以知名影評人羅森鮑姆漢霍柏曼的同名電影
研究為基礎，探討【午夜電影】（midnight movies）的形成與
興衰，與電影所處的時代背景作逐一對照，形成一種有意義的文
化閱讀。文本收編了眾所皆知的《鼬鼠》（El Topo）、《艱難
之日》（The Harder They Come）、《粉紅火鶴》（Pink Flamingo）
、《洛基恐怖秀》（The Rocky Horror Picture Show）以及大衛
林區史無前例的夢魘實驗《橡皮頭》（Eraserhead）等。
【午夜電影】的形成與六零年代抵抗體制，尋求東方靈性的頓
悟有關，事實上，也就是嬉皮文化的魅影再現。尤杜洛斯基（Ale-
jandro Jodorowsky）的經典《鼬鼠》，吸引了嬉皮代表藍儂與洋
子的朝聖。《鼬鼠》全然奇特的視覺意像，融合西方復仇／贖罪的
宗教意識，與東方冥想的心靈風格，包裝以義大利麵西部片的形式
，凝聚出一種完全獨有的午夜電影美學主義。
追尋他者，追尋新穎的異國表現主義，《鼬鼠》開創了午夜文
化的電影語言，使得後來的牙買加通俗片《艱難之日》（以及其所
引進的雷鬼樂）成為可能。然而，【午夜電影】所標誌的絕對壞品
味，得等到John Waters的《粉紅火鶴》才得到全面的體制反擊。神
女（Divine）異乎常人的體態與行為，例如食屎，並以之作為捉狹
與嘲弄，刻意擺弄出一種抵抗的壞姿態，解構【正常】論述所能生
產出的所有政治正確。
Jim Sharman《洛基恐怖秀》則讓午夜文化達到前所未有的高潮
盛典，即使首映時慘敗，至今卻成了永不停演的經典cult。這次，
午夜之獸，得到完全的變形可能，透過扮演變裝（performing acts
/performativity），人人都可以是法蘭克博士和他／她的同夥黨
徒；電影第一次成了請君入鏡的虛擬實境，混以毒藥和酒精，具現
了一個巴赫汀式的靈魂狂歡節。
大衛林區的《橡皮頭》預告了後來《穆荷蘭大道》與《內陸帝國》
的幻覺體驗，承襲了雷奈《去年在馬倫巴》的斷裂語法，加以許多畫
外音的噪覺聯想，抵抗了知為何物的理性閱讀，也成為午夜電影的黑
色天鵝之歌。這是一部無前例的午夜電影，缺乏活死人的政治指涉，
缺乏John Waters的低極趣味。《橡皮頭》，它就是它自己，午夜電
影的唯一存有，抵抗了所有的正常閱讀敘事，重現了幻夢的精神本質。
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如果在冬夜，我，一個旅人
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