推 lpbrother:演可汗的是印度超知名演員 01/01 20:32
推 Green9527:看完後覺得挺汗顏的 因為自己也媒體被洗腦了 01/01 21:03
→ Green9527:一聽到慕斯林，想到的就是恐怖份子 01/01 21:04
電影分別將時空背景架設於印度跟美國，透過可汗幼年時期印度教徒
跟穆斯林的衝突，表現因為「宗教」差異產生的民族分裂；接著再將
背景拉到民族大熔爐的美國，以「911 事件」為導火線，凸顯中東民
族的立場，表現更遠大於宗教的衝突性。
從穆斯林的角度出發，電影想表現的其實是相當直接的一個控訴。如
同可汗的母親所說：「這個世界上只有兩種人，做好事的好人跟做壞
事的壞人。」導演透過可汗的角度，來將宗教及民族的隔閡打破，加
以駁斥「人」對於不了解的事物，總是先入為主的習慣，進而強化到
民族差異性所造成的許多衝突。
回歸到電影本身，「911 事件」的發生無非是電影的一個分水嶺。當
飛機撞上雙子星大樓的那一瞬間，彷彿世界進入了一個新的時空。那
個原先住在你家隔壁，可能會互相分享料理或是一起烤肉的印度人，
全都成了每個人眼中會在身上攜帶炸彈，隨時引爆的恐怖分子。諷刺
的是，種族的差異性變得顯著的同時，善與惡的分野卻相對的模糊。
電影裡許多頂著大義，行著暴力之惡行的臉孔，是電影對於「後911
事件」的最直白的描述。
從印度片的角度出發，《我的名字叫可汗》表現出來的諷刺相當多元
。除了核心的表現出西方宗教對於穆斯林的誤解，導演也從印度本身
因為宗教差異表現出來的分裂出發，強化「人性」的分裂。在同樣的
歧視下，印度教的旅店老闆對穆斯林的怒罵，錫克教記者一開始選擇
低調不願協助的態度，這林林總總無非是電影開頭，印度教跟穆斯林
宗教衝突的延伸。
雖然電影從穆斯林的角度出發，試圖在「後 911」為伊斯蘭教平反，
但切入的角度其實頗為中立。透過可汗的角度出發，電影有部分的元
素是透過對《可蘭經》的解讀，讓觀眾了解這個宗教原始的善；但片
中也穿插基本教義派的激進份子，透過對教義的曲解及情緒宣染，試
圖號招被壓迫的穆斯林進行恐怖性的攻擊。
這部份的描述，更是直接的對「人性」進行控訴，表現出任何宗教的
出發點都是善，使其變質的無非是「人」。
《我的名字叫可汗》的乏人問津，雖然有些可惜，卻是可以預見的一
個結果。因為電影本身的題材跟切入都太過於沈重，比起笑中帶淚的
《三個傻瓜》，本片需要的是更深入的思考，而非輕鬆的獲得觀賞電
影的享受。但電影透過可汗這個角色架構出來的堅持，令人動容；他
的純真跟良善，與現實相對照更是高竿的諷刺跟調侃。
「我的名字叫可汗，我不是恐怖份子。」這一句貫穿全片的核心台詞
，訴說的是無非「後 911」這個西方新紀元，甚至是深植美國這塊地
已久，從民族與宗教出發，表現出來的無奈控訴。
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