[好雷]再80年還要是賽德克!

[talk2me (自言自語)]

霧社事件結束八十年了, 賽德克人等到了,
應該說, 當時涉入事件的各方族群都等到了一部電影,
忠實還原了當時發生的事情。

http://coolcate.blogspot.com/2011/09/blog-post.html

實在很想手動幫推板友coolcate的這篇文章, 寫得太好了,
今天走出戲院還是有聽到諸如
「他(莫那)都在幹嘛啊都沒有殺到幾個日本人啊」、
「為什麼要殺婦女和小朋友啊」之類的疑問,
其實這部片本來就不是《賽德克隊長》或《戰神莫那》啊,
片裡沒有絕對的善惡, 更沒有顯眼的英雄,
有的只是歷史的真實呈現。
所以魏導真的很敢,...
他可以說是用商業片的資金規模, 拍了一部擬紀錄片的作品...

賽德克巴萊在映前的行銷和宣傳模式,
給大多數不熟悉魏導心路歷程的觀眾一種錯覺,
這會是台灣的"史詩動作大片",
所以我完全可以同理部份基於"被騙了"的感覺所以給惡評的觀眾,
本來我也以為魏導會對歷史加以修飾,
但他沒有, 賽德克巴萊如我前述的, 是劇情片更像紀錄片,

片名是"賽德克巴萊", 真正的人,
所以主角不是莫那魯道, 而是這個族群, 和整個族群的信念,
莫那魯道沒有被美化, 呈現出的是一個自負甚至帶點跋扈的形象,
很原始很陽剛的部族英雄, 但是以異族眼光觀之卻是可怕凶險的存在,
整段事件和整個族群的形象也沒有被美化,
我看到的是活生生的賽德克,

我對日本駐在所長在橋上對高官說的話印象深刻,
"您如果早點通知我要來參訪, 我就找生蕃來表演唱歌跳舞了"
當然我們無從得知當時的日本所長有沒有說過一樣的話,
但這句話尖銳地諷刺了一般大眾對原住民的"想像",
這種被主流文化塑造出來的原住民, 彷彿是一群專業的歌舞表演者,
每逢重要節日、國家慶典, 或是要呈現臺灣文化之美時,
就會被拱上台面, 但真實原住民的生活呢, 愈來愈少人會去注意,
大眾不期待看到原住民在街頭的抗爭, 主流媒體也極少報導,
大眾接受了族群和諧共存的假像,
而沒有留心原住民族群在今日仍須面對的許多困境,
我曾經到過某個布農族部落, 聽當地的村長談農業產銷的困境, 當地生計的困境,
一個文化的全部不只是歌舞,
更何況歌舞實是原住民族在自己的重要儀禮時進行的活動,
但已經全然成為另一種東西了。

(偏激心得:
尤其更看不慣有些公眾人物的評論,
說賽德克巴萊一片是台灣精神的代表之類的話,
賽德克族或任何原住民何嘗奢望被當作台灣精神或台灣文化的精神等等,
我想他們只希望自己的文化可以好好的保存下來, 類似的吃豆腐情事還是免了..)

我一直想到宮崎駿的歡喜碰碰狸(平成狸合戰),
我常常覺得這歡喜碰碰狸除了是對大自然受破壞的反思外,
也可以作為原住民傳統文化消逝的隱喻,
片裡狸兒透過各種手段對抗人類, 不是跟世界各地的原住民族很像嗎,
(帝國主義時期的西方殖民者最早還真的不把原住民當人類, 可見相關人類學論述)
而影片最後, 狸兒們偽裝成人類躲藏在都市中,
只偶爾會在月夜下重聚, 再讓歡樂的樂音在營火邊響起,
那一幕像極了傳統文化瞬息的燭光,

在<孤獨六講>一書中, 蔣勳曾提到"歷史上美麗的失敗者",
許多歷史人物在當世中遭逢不幸, 但永遠被後世記著,
賽德克族是歷史中的失敗者, 是現代化的失敗者,
輸給了異族, 輸給了文明,
但用自己的鮮血換來了驕傲。



另外還想說的是,
在有人去做之前, 大家都覺得不可能,
有人做出來了, 卻又會開始被調侃"誰都做得到啊",
當然不是說魏導成就他的夢想, 觀眾就有進場支持的必要,
也不是說成就了夢想就非常偉大,
只是在這個時代, 實現夢想的故事真的很振奮人心啊
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◆ From: 140.112.4.180
推 jenny86179:小時候台灣史教得不多 以為莫那是個英雄人物 抗日英雄
→ jenny86179:現在看完賽德克 才發現莫那 並不如想像中的樣子
→ hank780420:一樓  那並不是教得不多而是掌權者刻意扭曲資訊
推 alldishuang:說實話…記憶中只有莫那魯道跟霧社事件
推 shinshong:的確是教得不多啊，這些原住民歷史對漢人而言又不重要
→ shinshong:這是以前的想法，不過現在應該有好一點吧?
推 bbsyute:記得霧社就不錯了，莫那魯道還是在硬幣上發現的
推 albort:推
推 oclis6:推
※ 編輯: talk2me         來自: 140.112.218.149      (09/15 00:47)