→ GauYi:難怪GAY＝彩虹 09/14 13:18
※ 編輯: bluebugi 來自: 111.248.0.123 (09/14 13:19)
推 nsk:1F竟然用的是幾乎死掉的注音二式XXD 09/14 13:21
噓 kevinsigma: 09/14 13:38
推 shyuwu:高義你喝機油了沒 09/14 13:44
推 Luciferspear:這篇是在作文還是講認真的 09/14 15:37
先來兩張 中橫的彩虹
http://goo.gl/qufht 晴空萬里的
http://goo.gl/Qs6Hx 雲霧繚繞的 (只能找到小張的)
相比於晴空萬里的那道彩虹，雲霧繚繞那淡淡的一抹其實在山上更常見，也更能傳神
或許是台灣地處水氣豐富的亞熱帶，而島上的山又太高了
所以山上的彩虹總是伴隨著霧氣，從山谷一邊較矮的山坡搭起
然後跨過山谷空間，最後伸入天際裡的雲嵐裡
而當人們試圖翻越山谷走到彩虹起點的山坡，想登上虹橋一探究竟時
卻發現彩虹早已消失，只留下山谷裡風的嘆息
『是我不夠資格，所以彩虹拒絕了我嗎？』
於是傳說開始了
傳說，只有證明能夠守護獵場的男人才能夠在死後登上彩虹
傳說，只有能夠織出美麗布衣的女人才能夠在死後登上彩虹
而登上彩虹的獎賞，必定是思念不以已逝親人的迎接
彩虹就像法老王的金字塔一樣，是死後靈魂升天的途徑
所以當父親和祖父在訓練你打獵的時候，你要好好學
所以當母親和祖母在教導妳織布的時候，妳要仔細聽
不然以後大家就見不了面了
自然當日本人砍伐山林、破壞獵場的時候，男人們的危機感是遠高於女人的
出草是為了守護彩虹的信仰，其他紛爭則是導火線
※ 引述《gwo21 (毛球大爆破)》之銘言：
: ※ 引述《g6m3kimo (名為變態的神父)》之銘言：
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 我想這就是會出草的原因吧!
: : 這讓我想到我們偉大的總統之前對原住民說的一句話:
: : "我們好好教育你"
: : 只要是人類都會有自己的文明,用教育這一詞彙並不洽當,那是一種上對下的關係.
: : 文明只有強勢跟弱勢,無論是否併合和消滅,都要尊重各文明的選擇,
: : 文明是會演進的,生命自然會找到出路,如果一個非洲人用刀打獵好好的,
: : 你又何必給他們一把獵槍然後嘲笑他們嗜殺成性?
: : 最下三濫的手段是強迫他人接受,就像是皇民化運動,要你穿和服,講日文,早上做體操,
: : 或著是國民黨入台初期,強迫你不准說台語,戒嚴,殘殺知識份子等,如果是你,會不會
: : 抓狂來場噍吧哖或228?
: : 如果你們的文化這麼好,你又何必強迫他人接受?別人自然就會跟你學習了阿.
: : 隋末時期日本有遣唐使,清末民初有留學生和西化運動.
: : 如果你們的文化沒有那麼好,那你為何又不讓我們過自己的生活?
: : 印第安人被美國人屠殺,蝦夷人和愛奴人被大和民族驅趕.
: : 文化是有生命性的,他會汰舊換新,每個文化都有他殘酷的一面,也許一百年後
: : 的懂得維持和平和製造基因肉的未來人,也會嘲笑從前有戰爭這種東西,也會說
: : 屠宰場如何的野蠻.
: : 無論如何,絕對輪不到另一個文明來說嘴,就像一個中國人說台灣的選舉是個笑話,
: : 或著是一個白人說黑人的祖先都是奴隸.
: : 這都是不對的,是所謂的歧視,原住民現今固然是下山來了,但是他們沒必要因為過去
: : 的習俗傳統受人指指點點,他們出草正確與否,該由他們自己來定義,因為他並沒有
: : 出你的草.
: : 說出草是邪惡的,就跟晉惠帝何不食肉糜一般,
: : 都是出自於一種傲慢.
: ※ 引述《g6m3kimo (名為變態的神父)》之銘言：
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 我想這就是會出草的原因吧!
: : 這讓我想到我們偉大的總統之前對原住民說的一句話:
: : "我們好好教育你"
: : 只要是人類都會有自己的文明,用教育這一詞彙並不洽當,那是一種上對下的關係.
: : 文明只有強勢跟弱勢,無論是否併合和消滅,都要尊重各文明的選擇,
: : 文明是會演進的,生命自然會找到出路,如果一個非洲人用刀打獵好好的,
: : 你又何必給他們一把獵槍然後嘲笑他們嗜殺成性?
: : 最下三濫的手段是強迫他人接受,就像是皇民化運動,要你穿和服,講日文,早上做體操,
: : 或著是國民黨入台初期,強迫你不准說台語,戒嚴,殘殺知識份子等,如果是你,會不會
: : 抓狂來場噍吧哖或228?
: : 如果你們的文化這麼好,你又何必強迫他人接受?別人自然就會跟你學習了阿.
: : 隋末時期日本有遣唐使,清末民初有留學生和西化運動.
: : 如果你們的文化沒有那麼好,那你為何又不讓我們過自己的生活?
: : 印第安人被美國人屠殺,蝦夷人和愛奴人被大和民族驅趕.
: : 文化是有生命性的,他會汰舊換新,每個文化都有他殘酷的一面,也許一百年後
: : 的懂得維持和平和製造基因肉的未來人,也會嘲笑從前有戰爭這種東西,也會說
: : 屠宰場如何的野蠻.
: : 無論如何,絕對輪不到另一個文明來說嘴,就像一個中國人說台灣的選舉是個笑話,
: : 或著是一個白人說黑人的祖先都是奴隸.
: : 這都是不對的,是所謂的歧視,原住民現今固然是下山來了,但是他們沒必要因為過去
: : 的習俗傳統受人指指點點,他們出草正確與否,該由他們自己來定義,因為他並沒有
: : 出你的草.
: : 說出草是邪惡的,就跟晉惠帝何不食肉糜一般,
: : 都是出自於一種傲慢.
: 小弟個人的觀點 關於出草 對於原住民的想法 本來就與現代人不同
: 用現代人的觀點下去看一定會覺得似乎有點莫名奇妙 好像不管發生什麼事
: 都要去出個草才行
: 但以古時候觀點來看 兩族相爭 對於獵場的界定 本就是以族群大小來判定
: 我族的人越多 需要的食物越多 獵場就必須越大 這是一定的
: 你的獵場變大 當然別人的獵場縮小 戰爭就會爆發!只是藉由砍人頭這個行為強化而已
: 殺人要怎麼確定對方一定已經死了 當然就是將人頭砍下! 要不刀子砍下去人倒了
: 說不定還沒死 還會爬起來
: 為強化族群勇於擴大獵場 及上戰場殺敵之觀念 所以將出草賦予各式各樣深層的意義來強
: 話它的觀念性
: 以比較來說 原住民想法 出草後對方的靈魂會在你身旁 給予你力量 你死後 會引導你上
: 彩虹橋 所以當我出草越多人 我的力量就會越強大 也越是族裡的英雄(因為他幫族裡爭取
: 到更多的食物)
: 以現在人想法 我殺了一個人 對方的靈魂會跟在我身邊.....光想我都嚇到要挫尿了...
: 怎麼增強力量....
: 故 不同的觀念行為 會讓 出草這個行為 變成完全不同的想法!
: 出草是邪惡!? 對原住民來說 這是必要 為了鞏固自己族群必經的戰爭 動物也會搶地盤
: 更何況人
: 以另外一部電影 阿波卡獵逃來看!
: 主角一開始與另一族相遇 卻只是是告知對方 這是我們的獵場 你已經進入了 若只是
: 不小心走進來 就這樣離開吧! 採取相安無事的處理方法 因為他們並沒有需要獻祭的
: 觀念存在 除非攸關獵場 否則殺人不是必要!
: 反觀有巨大神廟及獻祭行為的瑪雅 阿茲特克人 過一村殺一村,非我族群皆獵之 藉由獻祭
: 可以壯大我族觀念來強化要他們出外戰鬥的想法 也的確達到相當的效果,
: 與其說是祖靈 神明 增強了他們的力量 讓他們變的更勇敢,倒不如說是藉由這些觀念讓
: 他們變的更勇敢,
: 非獻祭族群 以保護我族殺人(守備型)
: 有獻祭族群 以壯大我族為觀念殺人(攻擊型)
: 藉由種種講法 不管是 出了草才能見祖先 或者群體效應 大家都有勇士的象徵(刺青) 就
: 你沒有(你就會想要跟大家一樣 而變的更勇於戰鬥) 又或者出草後的對象 可以一起生活
: 在永恆的獵場
: 這些都只是讓戰士 更勇於戰鬥!
: 人類是種奇妙的動物 從古而來就是這樣 當你不用再為生存而煩惱時 就會想要發展及
: 壯大!!
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.248.0.123