→ Geigemachen:進入塞德克的世界,是指不能侵犯他們獵場領域的意思嗎?09/11 04:45
→ Geigemachen:很多人入侵原民獵場被出草,不過也有在獵場外被出草的09/11 04:46
→ Geigemachen:馬赫坡社出兵沙拉矛社,其實也是擅闖沙拉矛社獵場09/11 04:49
→ soulbug:囧~這我就不知道了 單純從電影來解釋09/11 05:01
→ soulbug:馬赫夫不是搶了道澤的獵場嗎?不是這樣才相互出草?09/11 05:02
這是可以出草的原因之一＂獵場被侵占＂，卻不是唯一的原因，也可去敵人領土上出草。
除了戰爭與領土糾紛以外的可能出草原因：
1.男子取得成年資格 2.本族發生瘟疫。 3.發生不吉利的事/農作收穫不佳
4.婚姻競賽／感情糾紛 5.顯示男子氣概
戰爭時可以合併辦理出草，有族人被出草獵頭了，也可以為了報復再去獵對方。
（被獵頭的部落當然不會感激獵他們的部落送他們去彩虹橋，而是要向報復開戰或獵頭）
泰雅族：戰爭
http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=3054&keyword=%A5X%AF%F3
構成戰爭之形式不外下列幾種：(一)預獲敵方對本族入侵、出草、掠奪之情報，起而採取
對抗行動；(二)獵場被侵占，起而採取共同防衛行動；(三)被獵頭後，卽起而從事集體復
仇行動；(四)和議失敗，再起而從事戰鬥。遍雅族從不採取正式宣戰之方式，而以乘敵不
意，突然襲擊為慣用之挑戰方法。戰爭時不需卜夢，也不要=聽鳥聲，整軍後便可開拔。
泰雅族：出草
http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=1666&keyword=%A5X%AF%F3
獵首習俗在台灣原住民的文化中，通常代表的是男子的勇敢與膽識，經過此試驗，男子的
社會地位將獲得提高與證明。以泰雅族的馘首行為為例，日人鈴木質將泰雅族的獵首的原
因歸為六類：（一）為取得成年資格；（二）為解決爭議；（三）為報仇雪恨；（四）為
結婚競賽；（五）為袚除不祥；（六）為表現勇氣贏得尊重等等，於此大略可見原住民獵
首的文化動機。雖然獵首屬人間行事，但其訴諸對象卻往往是天上神祇，希望能受到祂的
青睞與定奪
泰雅族的出草與戰爭還是略有不同的，沒有戰爭時也可以出草。
以下都是出草：
布農族
http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=1906&keyword=%A5X%AF%F3
出草的動機不外乎顯示武勇精神、復仇、洗清罪嫌、夢占所示、祈求豐收、男女情感因素
。
賽夏族
http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=1904&keyword=%A5X%AF%F3
當一個同盟社（’aehae’ ka initolan）近幾年或短期內，同盟族人意外使死亡、不斷
發生疫情、耕地獵場漁權被占領或侵入破壞，對戰落敗族人遭馘首，於是展開為名譽地位
、祖先榮耀，甚至作物生長……等宣示性及報復性的malakem。
魯凱族
http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=3104&keyword=%A5X%AF%F3
排灣族之馘首，一如台灣各原住民一樣，在早期部落中扮演極為重要的角色。若敢出草獵
取人頭者，在部落中象徵已具備勇士資格。而獵得敵首者，更是勇士中的勇士。在泛神靈
信仰的排灣族傳統宗教上，馘首的祭儀更是相對的重要。排灣族人相信被獵得的人頭，仍
存有相當強的靈力。
如果社內有人被馘首，巫師會到被殺的現場，將沾有血跡的土帶回墳場之後，將沾有血跡
的土及被殺者之東西一起埋起來。家人及親戚會一起來墳場，巫師唸咒說：「你太懦弱以
致被殺，但我們會替你報仇，希望我們去報仇時你能助陣。」咒文唸完，參加者送完亡者
，再一同到部落去。隔天部落的人一起到遺族的家集合，討論如何為死者復仇。巫師此時
作法並驅走不乾淨的東西。
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◆ From: 114.24.7.153
※ 編輯: Geigemachen 來自: 114.24.7.153 (09/11 06:30)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 114.24.7.153 (09/11 06:34)
噓 Pharaoh5566:噓有點像把殺人當遊戲在玩的心態 09/11 07:20
→ Geigemachen:我也不肯定殺人,我花很多時間駁斥美化出草者 09/11 07:22
推 gedicht:用漢人的眼光看世界，出草當然就變遊戲 09/11 07:29
→ gedicht:要就像漢人燒殺整個番社，這種殺人才正當對不對 >.^ 09/11 07:30
推 demitri:以生命至上的人道主義是很現代的東西 別忘了 09/11 07:42
→ Geigemachen:回ge,殺光番社也不對,跟他們和解通婚生出新台灣人才對 09/11 08:43
→ Geigemachen:回de,答案是：是的 09/11 08:43
→ Geigemachen:又回ge,當然他們不想通婚也沒關係,當原住民也很好 09/11 08:44
→ Geigemachen:根據DNA鑑定,台灣人母系有1/3原民血統,否定原民人權, 09/11 09:11
→ Geigemachen:等於否定台灣人有完整的人權 09/11 09:12
推 mkoo:樓上 那是你自己的解讀 大部分人根本不鳥你 = =" 09/11 09:50
噓 flyawayme:噓一樓，不要用自己的角度去看待過去別人的習俗，你看戰 09/11 09:52
→ flyawayme:爭片還是ID4，也都是殺人阿，這部片只是把過去的習俗文 09/11 09:53
→ flyawayme:化真實的表達而已 09/11 09:54
推 onetwo01:文明就是人吃人後留下來的產物,有啥大不了的.. 09/11 10:06
→ DrGolden:一直到日據時代末期, 還有漢人村庄分食掉抓到的原住民 09/11 10:12
→ DrGolden:漢人實在沒啥立場指責別人的文明... 09/11 10:13
推 carolmystery:曾經漢人根本不把原住民當人，蕃肉蕃膏都在吃 09/11 10:24
→ carolmystery:知道祖先真的把原住民當動物吃的時候 09/11 10:24
→ carolmystery:我再也不敢隨便說出草就比較野蠻了 09/11 10:25
推 bobju:推! 出草文化本來就不該過於美化.不過這部電影在處理某些情 09/11 11:13
→ bobju:境時確實有美化到.大概是為了跟大獵殺的場景做個平衡吧? 09/11 11:14
→ bobju:我覺得出草文化本質仍是[零和]競爭,贏者得到一切,輸者失去性 09/11 11:16
→ bobju:命,再也沒有任何重來的機會.這跟現代的共存共生共好的文明特 09/11 11:17
→ bobju:質相比,顯然是會被時代潮流逐潮淹没的文明. 09/11 11:18
→ bobju:贏者也未必每次都能贏啊~除了超強者,誰敢保證今天出人家草, 09/11 11:19
→ bobju:明天不會被人家出草? :P 09/11 11:20
→ bobju:這確實是每天都在拿自己性命去賭生存的文化. 09/11 11:21
推 nicktop2001:我朋友跟我聊過,他說文化是人的精神財富,文明是實際 09/11 11:47
→ nicktop2001:體現,而文化沒有高低之分,文明才有強弱之別 09/11 11:47