[討論] 一些賽德克巴萊劇情的來源

[paultsai (圓柱民\o\|o|/o/)]

以下資料出自「台灣原住民族歷史語言文化大辭典網路版」
(http://citing.hohayan.net.tw/)

詞條的撰寫者均為郭明正老師
有一些是存世口述歷史與劇情較不同或者為劇情出處的地方


疑問：莫那老婆巴岡原來不是Toda而是Truku?


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 辭條名稱：莫那‧魯道
 辭條族別：賽德克族     辭條主題：重要人物
 族語拼音：Mona Rudo
 撰  述 人 :郭明正

莫那‧魯道為賽德克族中的德克達雅群（Seediq Tgdaya），日治時期被稱作「霧社蕃」
，今則稱霧社群或德克達雅群。若彙整本族耆老及日籍學者們的推測，1930年「霧社事件
」爆發時莫那‧魯道約為50歲，也就是說莫那‧魯道約生於1880年左右，由本族耆老們的
口述中得知莫那‧魯道有一個姐姐及兩個妹妹，他排行第二是獨子，因其父早逝，由其母
肩負子女的教養之責。他的住家與當時的頭目帖木羅柏（Temu Robo）相鄰，自幼即深獲
帖木羅柏頭目的喜愛，因此莫那‧魯道做人處事的態度、農務耕作的方法及狩獵、博擊的
技巧等等，除其家族長輩們的教導外，帖木羅柏對他可謂傾囊相授，為莫那‧魯道奠定日
後謀生及服務族群的基礎。

有關莫那‧魯道的生平事略雖難以一一詳述，但仍有多則與莫那‧魯道相關的軼事讓
本族族人傳頌不已，例如：
（一）莫那‧魯道第一次獵取敵首成功的事蹟。
（二）在一次馬赫坡勇士的反獵首行動中，莫那‧魯道獵得敵方獵首團帶領者的首級。
（三）圓滿調解泰雅萬大族群與布農族之間的領域糾紛。
（四）承繼前任頭目帖木羅勃的遺訓維持與周邊族群的友好關係。

莫那‧魯道之所以會迎娶Truku（太魯閣群）alang Busi Daya（合作村靜觀子部落）的
Bakan Walis(巴岡)女士是受到帖木羅勃的啟示。

（五）處在以獵獲的鹿茸、鹿鞭換取牛隻（肉牛）的年代裡，莫那‧魯道於霧社地區被族
人們公認為飼養牛隻最多的頭目之一，可知其勤獵善獵的Seediq精神，在那個年代裡「牛
隻」飼養的多寡是一個家戶財富的象徵。

　　於此首先略述莫那‧魯道第一次獵首成功的事蹟如下。

本族族老們說道：「當時莫那‧魯道約17歲，他隨部落的狩獵團出獵，出獵地點一說
在今北港溪上源支流、一說在今奧萬大南溪中下游，本族獵團巧遇他族獵團，雙方原本僅
持戒備狀態，但對方仗著人多勢眾開始向我方挑釁，於是雙方隔著溪流對戰。爭戰中因對
方重要的團員被我方擊中倒下，讓對方不得不退戰，亂陣中莫那‧魯道竟不顧個人的生命
安危，飛也似的越溪獵取了被擊中者的首級並安然折返，之前雙方勇士在聽得莫那‧魯道
獵取首級時所吶喊出的狂嘯聲，著實令雙方勇士為之一驚；事後得知被馘首的是對方該梯
次獵團的副帶領者，經此一役莫那‧魯道在我德克達雅群的社會裡成為家喻戶曉的青年英
雄人物。」

　　其次傳述反獵首行動中，莫那‧魯道獵得敵方獵首團帶領者首級之軼事：「有一次，
他族的獵首團翻山越嶺抵達我馬赫坡部落鄰近的山林伺機而動，他們擬挑選在耕作地工作
而落單的本族人。次日清晨，果然有一對勤奮的夫婦已開始在其田裡耕作，當敵方的獵首
團呈半圓形逐漸潛伏進襲時，那對夫婦所飼養的獵狗對其狂吠不已，聽到獵狗的警吠聲時
，那對夫婦已知情況非比尋常，當下互換眼色隨即雙雙逃難，幸有忠狗護主斷後，雖使敵
方獵首團的追逐稍受阻滯，但獵狗也因而為主犧牲。逃難途中，那對夫婦商討的對策是，
丈夫腳程快由他盡速尋求救援，妻子盡力自救自保，但妻子終究還是被獵首團員追上並予
以攻擊，她極力抵抗卻始終籠罩在生死一線之間，就在千鈞一髮之際，我方的救援勇士倖
能及時趕到，她雖然保住了性命，但其後腦杓及頭頂局部的頭皮被獵首者砍削掉，我方以
優勢的人馬將敵方擊退，敵方眼看大勢已去即且戰且退。

　　當敵方的獵首團欲循原路退回時，莫那‧魯道已帶領著部落勇士抄捷徑阻斷其退路，
形成兩面夾擊之勢，對峙當中雙方決以Seediq的方式對戰，即雙方推派其帶領人一決勝負
。敵方帶領人的條件與莫那‧魯道難分軒輊，因此兩人搏鬥之間也難分難解，優勢交替的
纏鬥著實令人心驚膽跳，或許敵方領導人受到我方掠陣者么喝聲的影響而分心，讓莫那‧
魯道有機可趁，終在兩人酣鬥間擊敗對手並獵取其首。事後得知，敵方的帶領人在其領域
內是一位頗負盛名的部落領導人，經此一對一的決戰勝出，莫那‧魯道著實成為我德克達
雅群的英雄人物，在霧社（今仁愛鄉）地區其他族群的社會裡也獲得一定程度的尊敬，其
名聲也自此遠播異域。」

　　迫遷川中島（今稱清流部落）的馬赫坡倖存遺老們（如今已凋零殆盡）表示：「莫那
‧魯道處理部落事務時力求公平公正且果決明快，每遇本族或本部落的祭典祭儀，幾乎每
每殺豬宰牛宴請部落族人，與其他部落的領導人、勢力者及各祭儀祭司的互動良好，因此
部落族人對他讚佩又敬畏。『霧社事件』中莫那‧魯道的家族包括其妻女、嫡孫外孫計約
25人，全數於莫那‧魯道耕作地的住屋內自縊身亡，其長子Tado Mona、次子Baso Mona則
與族人併肩作戰，最後也雙雙為抗暴捐軀；三女Mahung Mona因戰亂走散，是Mona家族中
唯一的生還者，迫遷川中島後改嫁於Boarung部落勢力者的長子Temu Pidu，因未生育則領
養Drodux頭目家的孫女Lubi Mahung（張呈妹女士）。不論外界或族裡的人對莫那‧魯道
的評價如何，他永遠是我們心目中的英雄─Uka dhekan ka ndaan na heya他一生所為（
成就）是無法冀及的。」

 參考文獻一：
廖守臣，1999，《臺灣原住民（泰雅族）祖靈信仰與傳統醫療：報導人口述編（上冊）》
。花蓮：慈濟大學原住民健康研究室，未出版。

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另外「馬赫坡部落」的辭條也很有趣XD


軼聞：馬赫坡的女人一天辛苦下工後，喜歡泡個溫泉再回家，一定都香噴噴的XDD
軼聞：「馬赫坡」的原意是「會漏水的部落」XD

感想：馬赫坡的獵場和Toda、Truku相鄰，位在兩群前往霧社、埔里的必經之道，
      難怪馬赫坡與道澤會紛爭不斷。


 辭條名稱：馬赫坡部落
 辭條族別：賽德克族   辭條主題：生活空間
 族語拼音：alang Mehebu
 撰  述 人 :郭明正

若依德克達雅語的譯音，Mehebu譯成「湄黑浦」或「梅黑埔」或其他聲韻相近似的漢文可
能更為恰當，筆者仍沿用「馬赫坡」之譯音是顧慮一般對霧社抗暴事件有涉獵的讀者們，
為適應新的音譯名稱而混淆了已知的事件脈絡。

　　馬赫坡部落（alang Mehebu）亦由吐嚕灣德克達雅（Truwan Tgdaya）分出而成，其
分出的時間約在卡丘固（Qacoq）、固塢（Gungu）、斯固（Suku）、巴蘭（Paran）之後
。馬赫坡部落位於浦卡汕溪（yayung Bkasan）與馬赫坡溪（yayung Mehebu）合流點的台
地上，即今名聞遐邇的觀光旅遊聖地─盧山溫泉區附近腹地。今廬山溫泉警光山莊右上方
的茶園台地稱為馬赫坡上部落（alang Mehebu Daya），其下方的緩坡地為馬赫坡下部落
（alang Mehebu Hunac），沿著合流溪往吐嚕灣部落的右岸亦散落著數戶人家。

　　過去馬赫坡的族人出入部落之路線亦順著合流溪右岸的叢林山徑，與今日往來廬山溫
泉的公路，隔著合流溪遙相對望。此路線大略如下：馬赫坡部落→吐嚕灣部落→塔梭
（Taso）→斯固列旦（Skredan）→固塢部落（alang Gungu）→嘟囉度呼上部落（alang
Drodux Daya）→嘟囉度呼下部落（alang Drodux Hunac）→松林坡（hredan tqilung）
→keruc Paran（今霧社街上），約需2小時的徒步路程。

　　今廬山溫泉鐵線橋的上下游河段，昔日為馬赫坡族人的天然浴場，也由於擁有如此得
天獨厚的條件，使得馬赫坡人勤於泡溫泉水洗澡。特別是馬赫坡的女性居民們，外出耕作
前都會先攜帶換洗衣物，待收工時，先到溪邊的天然溫泉池沐浴後再返家。這樣養成的生
活作息，常讓出嫁到其他部落的馬赫坡女子感到不便，因其他的部落，可能無法提供如此
優渥的天然資源。還有馬赫坡的孩童們，將天然的溫泉溪流當作嬉戲玩樂的天堂。

　　馬赫坡部落有個天然造成的特色，即每逢清晨和傍晚，整個山谷下的馬赫坡部落，始
終籠罩在朦朧的霧氣中。置身其中，除會發現有小水滴不斷由天而降。這是因為溫泉水的
熱蒸氣，由水面源源不絕冒出，並緩緩地往空中上昇，當遇到冷空氣時就會凝結成小水珠
，凝聚的小水珠達到某種重量時，即形成如細雨般的灑落下來，常讓人誤以為天將下雨。
在德克達雅語言中，mhebuy有「漏水、天滴小雨珠」之意，族人們於此建立部落之前，即
以mhebuy來稱呼該地區，待建立部落之後，遂將mhebuy音變為mehebu，成為日後alang
Mehebu（馬赫坡之部落）之名稱。因若以mhebuy作為部落名，即成為「會漏水、漏雨的部
落」，這樣的部落名總是不妥。由此可看出先祖善用族語的「音變」之故，常讓今日的賽
德克子孫在探索其部落或族人之名時產生困惑。

　　在德克達雅的各部落裡，或多或少都有來自賽德克族德路固及都達群的族人混居其間
，其中有因嫁入德克達雅部落的女子、有因入贅的男子及加盟（meyah tuumal）的家族等
，除非賽德克族族群間正處於緊張的狀態下，否則平時的互動互惠關係會持續進行。坡阿
崙部落（alang Boarung）尚未加入德克達雅的gaya之前，馬赫坡屬德克達雅最內山的部
落，其領域與都達群的勢力範圍相鄰，獵區亦與德路固、都達相接壤，藉此地利之便，馬
赫坡的來外人口數居德克達雅各部落之冠。


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另外，電影裡面達那哈‧羅拜頭目跟莫那的對話，令人感覺他們一定有很好的交情，
原來是有故事的。達那哈的部落地震，莫那去賑災，後來達那哈的部落過儀式，加入
了莫那這一群。



有一年，霧社地區發生大地震，震垮了布拉堵部落（alang Pradu）後方的山壁，崩塌的
土石不但掩埋了整個部落，並如堰提般的堵塞著浦卡汕溪的水道，因溪水無法順利流出而
在布拉堵段形成一個大堰湖。災難中，令德克達雅的先祖們印象深刻的是，由於水道受阻
，位居布拉堵下游溪段之馬赫坡、吐嚕灣部落的族人們，卻因溪水銳減，意外的撈獲擱淺
在浦卡汕溪之沙洲、淺攤的大量魚蝦。家家有醃魚（qcurux snqrugan）、戶戶有魚乾（
qcurux dnngeyan）是當時馬赫坡及吐嚕灣部落的寫照，這在德克達雅的社會是難得一見
的景象。因漁獲過剩，即分送給鄰近部落的親友們，有好事的族人稱之為地震魚（
qcurux runu）或坍方魚（qcurux sunu）。但因震後連日豪雨，上游溪水暴漲，「布拉堵
堰湖」不久即告決堤。

　　此次災變，雖震毀了一個部落，但布拉堵的居民們卻都安然無恙。據說，部落的耆老
們以他們長時間生活於山林的歷練與智慧，在崩山前即建議頭目將族人們盡速撤離布拉堵
部落，並向浦卡汕和馬赫坡部落求援。當時馬赫坡的頭目已由年輕有為的莫那‧魯道（
Mona Rudo）接任，他立即趕往浦卡汕部落瞭解災情，當下決定：『布拉堵的災民暫時留
居浦卡汕部落，糧食由馬赫坡提供。待天候轉晴、餘震漸弱時，布拉堵的災民可遷至坡阿
崙地區重建家園。』布拉堵的頭目瓦歷斯‧貝力克（Walis Periq）與浦卡汕的頭目塔那
哈‧羅拜（Tanah Robay）二人，於坡阿崙重建部落期間，有感於莫那‧魯道的救難情誼
，遂決定要加入德克達雅的gaya行列（meyah tuupu gaya Tgdayaa）。當布拉堵部落災民
遷往坡阿崙的1~2個月後，於坡阿崙新部落舉行加盟儀式（smmesung nyahan tuuman），
德克達雅的總頭目瓦歷斯‧布尼（Walis Buni）及各部落的頭目、勢力者等都參與盛會，
一方面在祖靈前作見證（niqan naq kari daha）。數年後，浦卡汕部落的族人也全數移
至坡阿崙地區居住，是否為日人所脅迫而遷居就不得而知。」



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.119.109.135
※ 編輯: paultsai        來自: 140.119.109.135      (09/28 18:02)
推 Fitzwilliam:推Dakis Pawan老師
※ 編輯: paultsai        來自: 140.119.109.135      (09/28 18:15)
→ shimo:突然覺得道澤人好可憐...(哭哭,我們也想泡溫泉)
→ dnucolulhhz:鐵木小公主 ... 其實有機會泡的  XDD
→ shimo:所以道澤跟馬赫坡是為了搶溫泉而大打出手嗎XDDD
→ shimo:所以說小島的記錄跟族人的口述歷史也有了出入...
→ paultsai:霧社事件後，馬赫坡就歸道澤人了啊...
推 shinshong:原來坡阿崙社原來是屬於Toda群的，還有加盟這方法啊....
→ shinshong:感謝提供資料，學到了
推 DASHOCK:還蠻有趣的
推 peiring:大家一起泡不好嗎?
推 Meters13:這裡在我叔叔的時候，明明是我們的溫泉！
→ shimo:小島家的長子：什麼你的我的～統統是我們日本人的！
推 shimo:莫那單挑那一場...算是有運用到主場優勢嗎XD
推 jread:推~ 很有趣的歷史資料,這是當時族群內的政治及相處
→ jread:除了獵首這點對現代人來講實在是難接受,但看這些歷史資訊
→ jread:感覺起來當時的賽德克族群裡的政治治理是相當先進的！
推 shreka:有意思的資料! 挖不完了orz
推 leamie:推莫那的處事果決和熱心，原來他不是只有盛氣凌人，
→ leamie:也很有智慧阿～～～！！又是勇猛英雄，難怪這麼受尊敬
推 blueseawater:好有趣啊!看電影學歷史
推 shimo:照這段史料,要改編成英雄爽片真的不難耶...
推 shreka:的確不難 要不要而已
推 vivera:莫那真的是英雄啊~
推 xholmes:莫那魯道前傳
推 lupins:真的很有趣的馬赫坡傳說～XD　
推 attitudium:好有趣的歷史
推 yulhuang:其實只要照這段口述歷史資料來演，根本就是英雄片啊
→ yulhuang:把單挑獵首者那一段演出來，直接變成好萊塢口味爽片
推 shimo:是啊XDDD
→ shimo:還可以來個莫那一家泡溫泉的溫馨場面
推 yulhuang:順便約道澤的鐵木小公主一起來泡，一泡泯恩仇XDD
推 shimo:鐵木才不會只求自己有得泡就好,他要照顧所有的道澤同胞啊www
→ shimo:這些溫泉在日據時代不知道有沒有被徵收...
→ gunng:應該有 盧山有以前的日本行館 好像是給皇太子用的
推 shimo:以後的霧社事件作品就可以來個今昔對比:原本可以開開心心泡
→ shimo:溫泉,日本人來以後只能看著溫泉乾瞪眼,還得服侍泡溫泉的日人