Re: [好雷] 賽德克巴萊(上) 觀後心得 多元文化還是 …

[jodawa (jodaway)]

1.關於出草。

其實我也只是看了維基百科的介紹，不知正不正確。

因為一些版友們都有在討論出草這件行為的正確與否

維基的聯結http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E8%8D%89

裡面一段內容是說:


[其實獵人頭的習俗是具有複雜的動機的。當然，原住民會因為報仇而獵人頭，

但是也可以為了祈福而獵人頭，或者是為了表現自己的英勇而獵人頭，甚至是無

目的性，純粹為了獵人頭而獵人頭。]


先撇開賽片電影內的[出草]行動(因為這個行動明顯是抗日)，單論[出草]習俗的話，

筆者認為就維基的解釋來看的確可能有不符道德的成分在裡頭。


因為解釋已說了，有時因為報仇獵人頭，或者我們想像在小規模戰爭或部落間競爭期

的時候常去獵敵方的人頭。其實光這個也許已有爭議了，試想也許今天台灣的習俗就是

沒事跑去對岸海邊看看哪個不長眼的大陸仔，然後把他的人頭獵回家，這樣的行為...

沒有爭議嗎?(假設對岸是敵國)


縱使不論這個的話，看看解釋中說的，報仇、結怨、天災、祈福、祭祖、耍帥，

都可能是獵人頭的動機。其中天災、祈福更讓人聯想到[阿波卡獵逃]中印加人直接去

別的部落抓幾個倒楣鬼然後獻給上天，這樣的行為...問我的話我的確認為它是陋習。


如百科中所引的另一段相關的紀錄:

「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討路費，散冥鏹，可免。』遇怪悲號猶可，

遇番悲號，則以首級為路費矣。」





片中的[出草]就是另一回事，因為動機主要就是抗日，有合理性(至少可同情理解)，

所以爭議性也許沒那麼高。 如果今天這部片從頭到尾都是賽德克人瘋狂獵人頭，

片名也許會改為[Seediq Bastard](渾蛋的人)了吧



好笑嗎?



至於文化存續問題，我的立場還是...比較像像清末明初胡適那派人吧，文化這種東西

如果它要活，你也很難殺死，如果它要死，你硬要把它留著也徒勞。

所以如果將來小孩子都變日本人，怎麼辦?...好像也不是太受不了的事。

如果老一輩人看到我們今天吃漢堡、學英文、不學書法、不學詩，心痛得趴在地上哭，

我們怎麼想?也許是...不用這麼誇張吧!時代就是會變啊。

不過不忘本、保存優良的文化，應該仍然是很重要的事，如果沒有文化累積，人類

大概只會在樹上摘果子吃吧。只是自身文化面臨衝突、危機，而可能被迫放棄或改變的

時候，應該怎麼作?願意付出多大的代價與之共存?


看個人吧。


我個人好像是比較隨便啦。























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推 andy80209:到對岸那個就水鬼摸哨阿XD
推 yuhung:你的"Seediq Bastard"...是希望導演拍台版惡棍特工嘛?XD
→ rial:這是互相的啦! 你以為賽德克族人不會被別族出草嗎??
→ rial:在那個社會, A族獵別族的人頭, 但是A族的人頭也被別族獵...
推 kaleidosky:以前對岸的水鬼就來把國軍的一整個隊殺掉的樣子
→ rial:老是用現在的角度去看, 還說啥 Seediq Bastard, 令人無言!
推 GreenDay:樓上顯然沒看懂原po文意....別激動嘛
推 gendarme1:推
推 ZMittermeyer:台灣和中國現在又沒有熱戰 如果說第一次世界大戰在戰
→ ZMittermeyer:壕裡的英軍，吃飽沒事為了耍帥端起步槍來殺幾個德軍
→ ZMittermeyer:回去升官邀功，這不也是很正常的事情
→ jodawa:多元文化與多元道德是不同的...我還是沒有表達清楚嗎?
推 killla:不知有沒有人想拍惡搞片的 "塞德克 巴嘎"
→ bobju:我想原po要表達的是: 對於歷史,冷眼觀之即可,倒不必特別地為
→ bobju:某方說好話.