推 Odyseus:推編劇張家魯 10/03 22:26
推 Morisato:這片絕不是明末清初.... 10/04 15:24
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【太極1：從零開始】
導演：馮德倫
編劇：程孝澤、張家魯
演員：袁曉超、Angelababy、梁家輝、彭于晏
上映日期：9月29日
先說三花聚頂。Google維基搜尋三花聚頂語自道教，「三花」就是「三華
」，表示人體精氣神之榮華。所謂「聚頂」就是精氣神混一而聚於玄關一竅
。道家內功心法，以內丹學講究「煉精化氣」「煉氣化神」，精氣神合一就
是內功的美好結果。
維基又提到金庸武俠小說《射鵰英雄傳》，郭靖指練功務求「三花聚頂」
，其實是指精化為氣、氣化為神、神化為虛，而只要在練功時把精、氣、神
都集中在頭頂的百會穴，就可以做到「三花聚頂」了。
電影【太極1：從零開始】主角頭上生角，片裡習武之人咸稱此人「三花聚
頂」，他是楊氏太極拳宗師楊露禪，片中別名為「怪咖」。魏晉干寶寫志怪
小說《搜神記》，書錄京房《易傳》日：「冢宰專政，厥妖人生角。」指宰
相亂政；漢書《五行志》以為人不當生角，就像諸候不能興兵進攻京城，書
中晉武帝年間因人生角，而興八王之亂，禍殃十六年。
古人又說「頭角崢嶸」。周公解夢說如夢頭生角，文人主崢嶸，武人主殞
身。於是片中醫者告知怪咖頭上生角若由紫轉黑則其氣必衰，勿再用武。似
乎語有所源戲有所本。電影說怪咖回天已乏術，唯有出入陳家溝，學習陳家
拳，尚稱有救。
電影【太極1：從零開始】就是描述明末清初，一個頭上長角的怪咖，為保
命治病而去陳家溝學陳家拳，也就是太極拳的故事。怪咖亡母留下遺願要怪
咖一生習武做好就夠。於是怪咖先浪費十年跟隨天理教作亂，然後去明末陳
家溝學陳家拳，內禦清兵外抵洋侮。怪咖在內憂外患間、在內妖外邪間，正
本清源，始知振興民族、復興文化之必要，始知中華絕學之高深莫測。
不過，此指絕學為哪椿？
【太極1：從零開始】自然是指太極拳，但較以電影【葉問】台詞諸次言及
詠春，電影【太極】只提陳家拳，不提太極。作為第一集，劇本中確有多重
伏筆，如玉娘、怪咖、長工等角色，多是以小、柔、弱之姿，求勝剛強；洋
槍洋砲也是重機齒輪、至剛至強。以道家至善至柔習內家太極拳，這角色設
定算是有對位，但不清楚。
三花聚頂語出道家內丹學，太極拳同樣源自道學。怪咖之體弱，習以陳家
拳的結果或未可之；說文解字中，頭生角是為志怪或為人龍，也有伏筆待日
後揭曉。片中最精采打鬥應是梁家輝對戰清兵長槍，鏡頭屢屢截斷長槍，一
分為二，若合「道生一一生二二生三三生萬物」的依道體使功夫。
其三則是片中出現陳家拳傳人飾演豆腐哥，陳家太極拳，宗師明朝武當派
張三豐。怪咖真名為楊露禪，楊露禪至陳家溝學拳，一學十三年，日後更改
拳路，是謂楊氏太極拳，成為當今流傳最廣泛的太極拳流派。楊氏太極拳的
創生，被編進什麼樣的故事，令人好奇。尤其「看太極，別太急」的宣傳口
號，是否楊露禪的楊氏太極拳才是【太極】電影葫蘆裡的妙藥，或未可知。
【太極1：從零開始】在威尼斯發出的前導海報，是一名手繪的武術小子，
迎面對戰鋼鐵怪獸特洛伊一號。被延用在正式海報中，「一個怪咖要怎樣成
為超級A咖」，也是「From Zero to Hero」的延伸。
特洛伊一號是一個球體，宛如太極圖象。太極講究陰陽相生，所以破壞特
洛伊的方式就是阻止陰陽調和相生。如前所述，電影【太極】在劇本設定上
有許多對位清楚的設定，其實觀眾一想就能明白。
觀眾不明白的是這部電影看起來怎麼那麼像廣告MV，像電玩遊戲，或者像
漫畫電影？就像【X戰警】或者是大友克洋如【大都會】之類的漫畫電影，彭
于晏飾演出身陳家溝的方子敬就像反撲的人造人。電影無論敘事剪接到分鏡
，包括宛如呈現分鏡表，都宛如漫畫一般。連舒淇那整場都可視作漫畫。
【太極1：從零開始】像漫畫電影可視為中體西用？考量國際市場？我不認
為如此。它應以兩個層面觀之：其一是將武術結合物理科學，在現實世界以
量化方式呈現指向「過去」時代，棄武術的虛無縹渺，棄武俠世界的哲理玄
妙，而具體化為可表現的「力量／視效」「聲音／音效」「動作／設計」與
「數據」。如陳可辛的【武俠】般科學武術，用特效呈現血管經脈，去連結
口語文字中的經脈盡斷之類的抽象術語。它會用數據佐證，包括音效用文字
表達為「砰」，不能用數據的還可以用圖表，例如鎖頭。簡單來說，就是觀
眾完全不需使用想像力。
其二是破除線性敘事的可能性，將以往直線的敘事時間拆除，疊床架屋，
希望以目不暇接的訊息，滿足當代觀眾，這些都跟使用ipad、smartphone有
關。在一個屏幕上「表現」所有訊息，訊息沒有連貫邏輯關係，只有強弱的
分別。所以它不但招式沒有漸進，鏡頭也能正轉、倒轉、3D迴轉。觀眾只是
被提供引導瀏覽介面。從【駭客任務】到【300壯士】到【殺客同萌】。都呈
現出傳統場面調度，與後製特效場面調度之間，有個關鍵差別，就是影像時
間與現實運動時間的時間差。
如果美國漫畫電影呈現超人英雄，【太極1：從零開始】的武林高手，就是
神人英雄，可視為神人英雄電影。它不再有緩慢的推手、飄逸的輕功，不再
有一陽指九陰真經，甚至太極不再是太極，而只是稱為太極的神功，和會神
功的英雄。
最後回到【太極1：從零開始】。從【武俠】和【太極】都標誌著新武俠功
夫電影的類型，不純賣實拳實打，強調突出的視覺概念，形成一種奇觀式的
美學，並呼應著當代觀影者的感官經驗。
【太極1：從零開始】處處解構正統電影敘事，從片頭到構圖到人物到敘事
，它像一首拼貼的嘻哈舞曲，而且是Ali G式的嘻哈模王。它誇張地取樣功夫
拳腳、美漫、日本動漫、港產無厘頭的特色，以虛構故事無拘束的恣意混雜
，去衝撞不該輕易動搖的歷史與太極等，為人所知的實存。而且用當代我們
習慣的介面呈現方式，來討好觀眾感官。
【太極1：從零開始】的確是部創意爆放的電影，我敢保證它不是你想像中
會看到的太極拳故事，或者功夫電影。在技術上它足夠到位，洪金寶的動作
設計依舊搶眼，梁家輝帶領陳家溝一班如【功夫】豬籠城寨的軟硬配角也都
活潑，彭于晏和Angelababy明星光環無掩。或者想看太極花招的年輕觀眾莫
名興奮，能欣賞突破，想一睹太極絕學堂奧的年長觀眾恐怕覺得雜燴，覺得
名不符實、莫名其妙。
我看【太極1：從零開始】時沒有任何心理建設，也沒讀任何劇情簡介，亳
無預設，它緊湊滑稽誇張狂歡，無不使力，可惜老派觀眾如我，到後來已經
沒有時間感了，當然部分原因是來自無意義如玉娘調藥的特效使用。它無疑
能剪出好的預告和廣告，但它的敘事並不深刻，或者大陸觀眾對於飾演楊露
禪的袁曉超有格外情感，於我則面目模糊。
太極應是中國功夫最博大精深一屬，這武蘊內力之厚，李安也拍過【推手
】。【太極1：從零開始】就用力過猛。若稱道法自然，這電影呈現太極實在
異常多端。我說太極會說less is more，《道德經》說「正復為奇，善復為
妖」。電影固然務求極致突破技術框限，呈現更高更新視聽美學創意，但唯
恐遺落了自身的美好。
電影的美好。太極的美好。道的美好。【太極1：從零開始】衝撞出許多火
花，也衝撞太極。我還是期待10.26的續集推出，看看它是否伏筆終能開花結
果。／完
轉貼自： http://pm185.pixnet.net/blog/post/37206688
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