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送行者：認真的人最美
文/藍祖蔚
認真卻不沈重，在淚水與笑聲中前行，才能臻抵藝術化境。
認真的人最美，這句話指涉的「人」，沒有性別之分，男性女性都同樣適用。
日本導演瀧田洋二郎的新作《送行者~禮儀師的樂章》中，男主角本木雅弘就是一位認真
工作的男人，認真改變了他自己的命運，也帶動了人生意義的新思潮。
巨變下的人生順逆，一向都是最容易打動人心的戲劇元素，本木雅弘在《送》片中飾演的
男主角小林大悟原本是位樂團的大提琴手，卻因樂團解散，被迫回返故鄉，意外做了專門
替人處理後事的納棺師。從鎮日與音樂為伍的大提琴手到整天與屍首相伴的納棺師，就是
他遭逢的人生巨變，但是不論那一個行業，專注認真都是他信仰與遵奉的人生態度，瀧田
洋二郎與本木雅弘都有此認知，也能從巨變中揮捉到永恆的人性，因而讓電影有了感性深
度。
大提琴手是音樂家，亦是藝術家，在社會和人心中素來備受尊崇；納棺師則因要死人更衣
化妝，對死亡無知加上恐懼的結果，原本肅穆慎終的行業卻因而成了讓人害怕與嫌憎的工
作。就一般人的心理而言，從大提琴手轉進為納棺師，有如從天堂謫落地獄，不但挑戰了
世人的傳統價值觀，自己的心理調適也是重要關卡。
所以，《送》片的第一個命題其實就在於：「誰說職業無貴賤？」你只要承認大提琴手到
納棺師在當下的社會人心中確實存有階級秩距之別，就已進入了《送行者~禮儀師的樂章
》設定的遊戲規則，本木雅強的尷尬，廣末涼子（飾演小林的妻子美香）的羞慚都成了可
以立時在觀眾心頭迴盪共鳴的生命經驗，他們的困境不但添了戲劇味蕾，也多了吸聚觀眾
入彀的磁力。
瀧田洋二郎採行的敘事結構其實是相當古典的手法：因誤會而入行，因了解而獻身，在壓
力與岐視中茁壯，在理解與共鳴中和解。結構雖不新，卻是有效的摧淚公式，主要就在於
納官師的行業特質。
生死關頭是人生最刻骨銘心，也最艱難的時刻，生的是至親，死的是摰愛，在在都勾動著
凡夫俗子的心；但是生還可以長時相伴，死卻意謂著天人永隔，再難相守，所以，生常是
喜，死卻是悲。納棺師的沈重負擔就在於如何讓死者走得安詳，又能讓生者思憶感歎，有
的人處理他人後事，呆板木納一如工技，有的人處理得卻嚴謹恭敬有如藝術，前者有如虛
應故事，後者則是衷心祝福，藝術與技術的差別，多數人都可以清楚分別，也只有進入到
藝術的層次，才能達致死者安之，生者懷之的境界，才能贏得生者的敬重與感戴，這個原
則不但適用於納棺師，也適用其他行業，《送行者~禮儀師的樂章》輕易地就佔據人生啟
示錄的感動位階，在觀眾的心頭吹奏起無數的經驗連結樂章。
但是，這樣的電影最怕肩負起太沈重的教化意義，瀧田洋二郎最精準的刀法就在兼具了「
認真」與「kuso」雙流，讓人在淚水與笑聲中思索沈重的生死大事。
其中，無知菜鳥就是磨試「kuso」刀法的最佳砧板。瀧田洋二郎安排大提琴家初識納棺滋
味的三部曲就非常高明：第一場就是本木雅弘替代師父上場要替美麗女郎納棺，卻意外發
現她竟是男兒身，必需不驚不喘地想出最貼切的語言，找到最安全與莊重的出口，從態度
到言語，再到情緒的拿捏，其實清楚展示了納棺這個行業要在瞬間之內，就從絕對的陌生
進入到全然的了解，其中的分寸就在於：「既知生，才知死。」
破題之後，則是「kuso」刀法磨刀霍霍的契機，先是履歷丟一旁，一問就錄用，高薪隨意
給，給了觀眾納棺欠人才的急切印像；繼而則是抹白粉扮死人拍起納棺宣傳片，這其實是
引導觀眾認知主角職業，介紹相關專技的「宣導」片，原本極其沈重嚴肅的事，卻因本木
雅弘會噴粉，又得翻來滾去任師父擦身抹體，電影就在笑聲中悄悄讓大眾接受了納棺主題
；最後則是在處女航就遇到腐屍，處理過程中的氣味與嘔吐，自己的外衣、髮膚和心理都
有揮之不去的腐敗氣息，則又不著痕跡地帶出了職業的艱難，以及必定遭受誤解與岐視的
現實無奈。
就在五味雜陳的序曲介紹後，山崎努飾演的納棺師父才以最肅穆的身影上陣，示範了如何
讓死者遺容栩栩如生，如何替死者更衣的專業技藝，你彷彿就看見莊子「養生主」中那位
「以神遇而不以目視，官知止而神欲行」的庖丁了，讓人動容的不只是技藝，更是態度，
同時還有對死者的敬重與對生者的撫惜了。
《送行者》全片吹奏的不僅是禮儀師的樂章，也是觀眾的生死樂章，人生皆有死，在一定
會相遇，卻多數人迴避不談的議題上直切而入，電影傳動的感性情懷就此播散而出。
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禮儀師～送行者的樂章
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