作者hondahcl (櫻道花研)
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標題[好雷] 以死亡告別共產極權夢魘—韓國電影《逃北者》觀感
時間Wed Jul 29 20:12:59 2009
韓國電影《北逃者》(英文名CROSSING,亦譯為北逃),2008年6月上映。片子記錄朝鮮
難民逃亡的故事,截至剛剛過去的2007年。該片由韓國導演金泰均歷時四年策劃、拍攝完
成,取景地在中國東北和內蒙古。韓國演員車仁表扮演父親永洙、兒童演員申明哲扮演兒
子俊伊,也有真實的逃北者參與了演出。
影片講述朝鮮一個普通家庭——煤礦工人、兒子和患病妻子。這位父親還是朝鮮有名
的足球運動員,得空就跟兒子在家門前的沙土地上踢球。他家的一位朋友偷渡中國返回,
帶回食品、酒、DVD、日用品和大量《聖經》,讓他和兒子大開眼界。但在一天,朋友一
家三口被朝鮮安全員警帶走,像塵埃一樣消失了。食物匱乏,肉食品罕見。工人丈夫為給
身患肺結核病的妻子補充營養,偷偷宰掉兒子喜歡的家養小白狗;丈夫為買到治療妻子病
症的藥品,變賣掉家中僅有的電器電視機,換來大米留給斷糧的妻兒,自己背著土豆作為
乾糧,冒險偷渡中朝界河鴨綠江,進入中國大陸。
他跟一群朝鮮偷渡客在木材廠搬運木頭打黑工,將每一分人民幣存起來,打算給妻子
買藥品,給兒子買足球。但是,突然遭遇大陸警方抓捕黑工,紮在腰包的血汗錢在逃跑中
遺失。迫不得已,又糊裏糊塗被蛇頭帶領,跟一幫朝鮮男女難民衝撞德國駐華使館,被韓
國使館接受為難民,去了韓國。而他的妻子在疾病和饑餓雙重折磨下去世,只有11歲的兒
子無家可歸,遂在鄰居幫助下變賣家產,走上尋父的流浪之途。
男孩無意間遇見前面消失朋友家的小女孩,正在大街上乞討。於是兩人結伴在一個小
乞丐帶領下偷渡中國,但在界河被邊防軍抓獲,送進勞改集中營做童工。饑餓、苦役、虐
打、兇惡的看守,這是跟奧斯維辛、古拉格、紅色高棉勞改營、中國勞改營同等殘暴的人
間地獄。小女孩饑病交加,受傷的肩膀爬滿了蛆蟲,最終在集中營死去,被看守拖著雙臂
丟棄。
男孩父親千方百計委託朝鮮民間人士尋訪妻兒下落,終於得知妻亡子失真相。然後通
過中間人輾轉買通勞改營看守,救出兒子。隨後一路由蛇頭安排,成功偷渡中國。父子倆
才第一次通電話。兒子流淚說“對不起,爸爸,我沒有照顧好媽媽!”
中朝一衣帶水,中國東北成為北韓難民的第一逃難地。然而,中共作為獨裁者金家父
子的戰友,摒棄人道主義和國際難民原則,一律將朝鮮難民抓捕並遣送回國,所以中國僅
僅是朝鮮難民的中轉國。兒子被蛇頭安排試圖從新開闢的偷渡路線抵達蒙古國,然後被轉
送第三國韓國,與父親團聚。
蛇頭帶領男女幾人從東北坐火車抵達中蒙邊境,不幸被中國邊防軍發現。男孩子機靈
逃脫,翻越邊境鐵絲網進入蒙古戈壁灘。小男孩除了脖子上蛇頭事先掛著的一張求救的英
文紙牌子,一無所有。原本約定父親從韓國抵達蒙古迎接兒子,但因難民身份被禁出境。
兒子在荒無人煙的戈壁灘遊走,凍餓交加倒斃。父親獲悉兒子罹難後,才獲准赴蒙古處理
後事。但是,出現在他面前的卻是日思夜想的兒子的冰冷遺體。靠近自由但以悲劇結束。
未公開的消息證實,流落中國東北的北逃者至今尚有2、30萬人。朝鮮難民衝撞外國駐
華使館尋求政治避難,中國官方曾有公開報導。中國人本就沒有自由,當局不會發憐憫同
情之心,容留這些歷經艱難的北韓難民。因此,中國成為朝鮮難民選擇的唯一中轉地。他
們最新開闢的通道還有南亞國家。逃亡者穿越漫長而危險的中國大陸,進入南亞尋求政治
避難,但同樣不受歡迎會被遣返。
該片是朝鮮人民悲慘生活的真實寫照。拍攝之前,攝製組採訪了大量朝鮮難民,參考
了記錄逃亡之途的文字和影像資料,攝製組幾乎是在隱秘的狀態下拍攝完成。
美國國會設立的“北朝鮮人權委員會”報告中稱,在朝鮮境內有數十個關押此類輕政
治犯的“管理所”,其中位於平壤北道中朝邊境的新義州的sinuiju管理所被認為是主要
關押“普通逃北者”的場所。他們將遭受酷刑、關押,甚至被用鐵絲穿透肩胛骨串連押送
,處境十分悲慘。
朝鮮近年成為中國居民境外旅遊地之一,但遊客受到限制頗多。入境前手機被收存,
不能隨便拍照——普通朝鮮人、城市建築和農村景象,只被安排參觀固定路線景觀——學
校工廠、紀念碑和博物館、觀看歌頌金正日歌劇,以及三八線板門店等。如果經歷過中國
十年文革,就能想像今天的朝鮮—資訊封鎖,政治恐怖,等級制度,經濟凋敝,糧食危機
,拒絕現代文明。朝鮮人民正在無止境地重複中國人曾經的深度苦難,只不過期限拉得很
長,從1955年韓戰結束之後,噩夢即已開始。朝鮮居民至今不能隨意遷徙和流動,實行嚴
酷的城鄉隔絕政策;互聯網和手機在民間被禁止使用;國外電視信號受到遮罩。
共產極權國家普遍實行愚民統治,搞個人崇拜,其本質是依靠謊言欺騙大眾。在強權
和政治恐怖高壓之下,人們被解除資訊獲得權,個人自由被剝奪,順從便成為唯一選擇,
年深日久也會變成下意識的主動,喪失道義、情感和人性。當政治權力強大到對個人生死
可以予取予奪的地步,民眾政治反抗的勇氣便被恐懼吞噬。生命都不屬於自己,還有什麼
屬於自己的,沒有。這荒誕的一幕,卻在前蘇聯、柬共、中國等所有共產國家一再被複製
、上演。
近50年來,共產國家相互結盟對抗民主制度,但在1990年代以來紛紛破產。共產主義
實踐及其意識形態,都已被證明是失敗的,因此,共產主義成為獨裁政權和政治恐怖的代
名詞。共產極權之所以失敗在於其是反人性的,漢娜·阿倫特分析道“極權主義者不光對
敵人殘暴,還對自己的同志一樣殘暴無情。”稍微翻閱蘇共、中共、柬共和朝鮮勞動黨的
共產歷史,這些邪惡的事實便會被驗證。這些國家往往黨政國同體,都是靠暴力奪得政權
。獨裁者為了消滅潛在的敵人,疏解被推翻的恐懼感,於是發動群眾運動進行政治清洗,
以獲得鞏固權力的內心安寧,這便成為統治手腕和社會常態。可控的人民內鬥是獨裁者樂
見並支持的,人民的苦難往往被輕視,甚至自然災害有時也成為懲治人民的手段。
長久生活在極度政治恐怖之下,人便會被恐懼征服,喪失人性底線和道德感,告密和
出賣成為保全自我的必要方式,這也是表示忠誠的機會。共產極權都很注重政治宣傳,將
謊言編織的極權意識形態塞滿每個人思想的最細微角落。主宰人們行為方式的,不再是道
德、法律和人性,而是獨裁者的個人意志。每個人喪失思考能力,淪為“共產藥物”催眠
並控制的“病人”,這是獨裁者最想達到的目的。
片中有一句經典臺詞,朝鮮軍人抓獲逃亡者後質問“吃飽肚子難道比祖國重要麼?!
”揭示出受愚弄的秘密。對於逃北者,吃飽肚子當然比祖國重要;有飯吃者覺得一切都是
祖國給予的,祖國始終是第一位的。但是,一個祖國不但不能養活自己的人民,而且還用
政治恐怖殘害人民,這樣的祖國還重要嗎?民主常識和公民自由,在獨裁國家居然成為難
題,中國又何嘗不是如此。朝鮮難民大規模逃離,不全是因為政治迫害,而是長期糧食危
機製造的饑餓,讓他們對恐怖政治的背叛方才表現出來。人民選擇逃離而不是反抗,逃離
其實成為順從的變種,可見北韓實施愚民馴化的系統化和綿密程度。納粹希特勒也曾讓猶
太人和吉普賽人,失去反抗的能力。暴力強權和政治謊言,是所有獨裁者維持邪惡統治的
不二法寶。
雖然該片非戰爭片,但是很具韓國戰爭片的元素,壓迫感、殘忍性、極端化,讓觀眾
喘不過氣。但韓國的當代家庭劇卻富有平民立場和家常人情味,在中國大陸也很有觀眾市
場。該片多少借助了朝鮮與世隔絕、核武等熱點,上映之後便受到全球熱捧,被視為今年
國際電影節最佳外語片熱門之一。借助國際電影節的全球影響力和權威度,讓世人關注邪
惡巢穴朝鮮真實的社會,未嘗不是好事。
在外人看來,朝鮮是另一個星球的國度,給亞洲鄰邦和西方不斷製造威脅,它向世界
輸出的是制度恐怖,通過對本國人民的殘害和要脅,妄想綁架世界。朝鮮金家父子的邪惡
夢想往往能夠得逞,這得益於兩個社會主義“老大哥”的全面庇護,前有蘇聯,今有中國
。東方地緣政治既關乎意識形態,也與國家利益捆綁在一起,不關乎文明和自由。東亞國
家普遍不信奉宗教,這與南亞宗教傳統濃厚的國家,呈現的國家氣質截然不同,前者暴戾
偏激,反映在制度上,則是兩個最大的獨裁國家並排而立;後者較平和溫順,民主轉型儘
管曲折艱難,但人民擁有自由。
另外有個思考。前共產極權國家,幾乎都有一部揭露制度殘暴的文學作品或電影,世
人耳熟能詳,譬如記錄前蘇聯的紀實小說《古拉格群島》、前東德的電影《竊聽風暴》、
前柬共波爾布特“紅色高棉”的電影《戰火屠城》,以及朝鮮的電影《逃北者》。中國人
在三反五反、三年災害、反右和文革期間,被政治殘害致死人數累計達數千萬,一點都不
亞於上述國家,但是這些悲慘歷史,至今沒有通過一部世人皆知的藝術作品反映出來。一
位詩人說“可以寬恕,但不可以忘記。”我們既沒忘記,也沒寬恕,而不能呈現給世人,
作為人類共同的教訓。
與其說導演試圖表達“父親”與“兒子”逃離朝鮮和中國的苦難,不如說他們要逃離
的是共產社會的集體恐怖制度。以死亡作為告別的代價,這個代價不僅屬於個人和家庭,
也預示了制度的死亡代價。這是該片寓意最為獨到和深刻的地方。真實壓抑的故事情節,
往往讓觀眾沉浸在情感漩渦裏,而忽視了制度層面的思考。而後者才是導演最想揭示的命
題。
《逃北者》引起同感,在於導演高超地特寫了中朝兩個獨裁國家共同的面目,既呈現
朝鮮人民的苦難,也間接批判了中國制度,獨裁者抱團取暖,惺惺相惜,實行政治恐怖。
電影想告訴世界的是:人權、自由和人道主義在這兩個國家同樣稀缺。同時,韓國導演也
告訴我們,中國人無能呈現自己的苦難和不自由,我們要向這部電影和導演獻上足夠的敬
意。
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