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收假前一天，無聊地再放一點有關天使的資料好了（想詳細看的，去Google輸入幾
個關鍵字，諸如天使、位階等，就有看不完的資料）。
加百列到底大天使（Archangels）還是智天使（Cherubines）？至少在網路上是說
法不一的，我甚至在同一份文件中看到不同的說法，由上位往下位介紹時，在智天
使的部份介紹加百列，卻又在大天使的地方重新提到一次，說真的，參照點很雜。
我主要採取並木伸一郎寫的《黑聖書的千禧祕密》裡面的說法，不過以下還是把手
頭上有的差異說法放上來跟大家分享一下，至於「事實」是什麼，誰知道。^^
有關智天使
智天使，伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在台灣基督教聖經（
通稱合和本）中譯為「基路伯」，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃
逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖
經中第一個出場的天使，在天上位階論中將其列為第二高之天使。事實上，智天使
可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥
沃新月的共同傳說，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語（約六千年前的文化
）字彙Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者。ka：吼叫著的頭（常作鷲形）
；li：有翼的守護者；bu：鋒銳的槍、劍。Kalibu形的神祗在中東各處經常可見，
據說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤
務的意思。智天使的指揮官有猶菲勒等。
關於智天使的記載其實還不少，不過有不少有矛盾之處，原因是這一級的天使是猶
太教借用異教的神祗化成的，是在基督教成形之後才真正定形，因此之前的描述不
免有各說各話的情形產生。例如『詩篇』第十八篇記載神搭乘智天使降臨，可是待
天使的體系完成後，這個使命被指定給了下一級的座天使；約翰在『啟示錄』中寫
下目擊智天使的經過，可是其描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又云
：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座、驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品『
失樂園』中仍採此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉、後有鷹面、左為
獅貌、右賦牛顏。智天使是聖物的守護者，這一點是不會錯的，聖經上登記有案、
智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃（法櫃）。相對於熾天使歌頌神
的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。
在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的
形貌，其形成原因則不可考矣。有趣的是羅馬神話的邱比特其幼男有翼的形象，被
基督教認定為智天使人型化的樣子。
有關智天使加百列
回教稱呼其名為吉布列（Djibril）。Gabriel意即「神將示其全能」，由蘇美語字
根 GBR演進而來，意味著「總督」、「統治者」。加百列在回教和基督教舊約中和
米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，由於
古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使（按：並非所有伊斯
蘭教徒都承認吉布列屬女性）。
在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的
話語而著名。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天
使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事蹟亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報
訊，最先是在聖經『但以理書』中出現，在偽典book of Henoch也有提及，遠在五
百年前便向先知但以理解夢以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未來等等。而最著名
的事蹟即為向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。
加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒但的入侵。加百列在最後審判
中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生
而使女性受胎。
有關大天使加百列
所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多
少也知道一兩個大天使。在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，
一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至於為什麼明明是下級天
使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說
九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。
又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基
督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七
名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說
。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所
歸，拉斐爾和烏列最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅丹佐、雷米爾、沙
利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十
四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。
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還有，我不是教徒，只是個對宗教還算有興趣的不可知論者。:-)
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