推 peace85587:好看，一個一個人做了害羞的事變彩色還滿有趣的 05/01 01:14
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這時代，舊的東西在崩壞，新的在滋長中。但在
時代的高潮來臨以前，斬釘截鐵的事物不過是例
外。人們只是感覺日常的一切都有點不變，不對
到恐怖的程度。
--張愛玲，〈自己的文章〉
張愛玲在〈自己的文章〉一文提及了人們對於日常生活改變的恐懼，文中所謂「日常生活
的改變」，其實指的並非國家元首換人這種小事，反倒指日常週遭生活任何一草一木的改
變，越日與我們日常生活息息相關、越是熟悉的事物，產生改變後總給人一絲不對勁的感
覺。精神分析巨擘佛洛依德曾撰〈詭異〉("The Uncanny")一文，根據佛洛依德的說法，
我們越是熟悉(homely)的東西，最可能帶給我們不熟悉(unhomely)的感覺、甚至是不對勁
到有攻擊的意味，這種矛盾、微妙的奇特感覺即是所謂的「詭異」(uncanny)。
人們對於改變的恐懼，在電影《歡樂谷》裡有很好的描寫。
《歡樂谷》的故事是關於一對兄妹進入時代設定在1950年代的電視劇《歡樂谷》的想像故
事。在電視劇場景歡樂谷裡，那是一個沒有哀傷、只有快樂的黑白世界。原先歡樂谷是封
閉保守的哥哥妄想逃離現實、想進入的美好世界；但在他與妹妹進入歡樂谷後，兄妹倆發
現這個美好世界其實也沒有想像中美好，裡頭的人不但更趨保守，每日的生活都一樣刻板
、一成不變。但兄妹倆的進入，分別帶入了「知識」與「性」，讓原先封閉的歡樂谷世界
秩序起了變化，黑白的世界也一點一滴開始轉化成彩色多元的世界。許多的鎮民對於自身
的改變也有所畏懼(例如媽媽變成彩色實體後，感到難堪還用化妝品掩蓋自己的色彩)，但
也同時對自身改變感到興奮(例如餐廳老闆)。但是對於整個日常生活世界的變動，引起了
守舊份子的反動，先是制約約束改變、再來暴力對抗改變後的「有色」人種、逮捕起首的
哥哥，只是最終反對派也無法抗拒改變的潮流，紛紛投身改變為有色人種，整個歡樂谷也
完全有黑白變成色彩的世界。
在西洋文化裡，文明的開始可追溯自舊約聖經亞當與夏娃的故事。聖經〈創世紀〉記載，
亞當與夏娃生活在伊甸園裡，兩人過著快樂的日子，但卻被囑咐不可吃園中知識之樹的果
子。當夏娃遭引誘吃知識之果、進而引導亞當也一起吃，兩人食後眼界大開，發現兩人都
沒穿衣服，急忙拿起葉子遮住兩人的私處，從此開啟衣物的文明。起初歡樂谷鎮上的人如
同聖經裡頭的亞當與夏娃，單純、未知過著快樂的日子，但當大衛與珍妮佛引進「知識」
與「性」(亦為知識的一種)，鎮上的人們也同樣眼界大開，看出去的世界也是彩色的。然
而，就如同亞當與夏娃的改變遭致被上帝逐出伊甸園，城鎮保守勢力也對此改變產生反動
，但他們的反動與其說是反對大衛與珍妮佛引進的知識，不如說他們害怕從前習慣生活的
世界改變了(例如爸爸連媽媽沒有煮晚餐都大驚小怪)，甚至還害怕新秩序的世界會對他們
有所威脅改變，因此他們起而反對、以維持原有的世界。
只不過，這樣的反動終究是無效的。世界的改變，除了像工業革命、台灣乙未歌讓與日本
這類一夕之間的大變化，還有無數我們數不清、看不見的小變化；時代來臨之際，所有的
變化起自日常生活，任何舊有、無法進駐新時的過去，將一點一滴從日常生活淘汰起。在
《歡樂谷》裡，知識引進的時代變化，已不是少數男性保守勢力抵擋的住的了，他們不得
不面對已逐漸成形的新世界秩序。倘若放眼今日全球化的世界，又有哪一個國家可以關起
國家大門、不理世事，不隨國際上哪個國家政經變化而聞雞起舞？
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