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《南方野獸樂園》建構文明/政策莫可鞭及的南方之境，濕溽間萬物和諧
共生，茹毛荒蠻乃戮力實踐生命原本的姿態。改編Lucy Alibar獨幕劇〈
Juicy and Delicious〉，導演Benh Zeitlin更動主角性別之外，亦將原
劇「兒童面對父親死亡的崩解及失落」提升為對照「當代氣候變遷反撲」
的格局。搭配Quvenzhane Wallis無懼的口白、鏡頭捕捉浮動的塵埃，《
南方野獸樂園》三角洲上宛若孤島的浴盆鎮，原該是被文明畫上一條界(
劇中的大壩)後的化外瘴癘，卻閃著生命的蠢蠢靈動。
生活自成風格的浴盆鎮，長久與文明扞格不入，觀眾隨著荷西波比與父
親的對話、與生靈的互動、從文明的出走，逐步建構荷西波比對環境比
成人更熾熱的觀看及導演隱藏對環境政策的關注。因而開場戲先是父親
帶著荷西波比乘筏到大壩旁，挑明現代化在其眼中的醜陋，而荷西波比
旁白中「乾燥」的另一側「人們就像嬰兒，相當怕水」、「一年只有一
次休假」、「魚用塑膠紙包著、雞肉用棍子串著」、「嬰兒只能坐嬰兒
車」，相較看似被遺棄、注定淹沒的浴盆鎮，就顯得容易滿足的多，即
使大雷雨一來就會從地圖上消失，這兒仍有世界上最多的假期、煙花瀰
漫的嘉年華、與孩子興奮的尖叫。浴盆鎮自成魅力的影像著實與文明乏
味的描述切一刀，涇渭分明。
從原劇作者保持書寫距離所設定的男童，更動為電影版Quvenzhane Wallis
飾演的荷西波比，此舉讓父親溫克口中的「Boss」或「You are a Man」
更凸顯在浴盆鎮生根立命之不易。父親給荷西波比的試鍊除徒手抓魚、
腕力比賽，刻畫最深的一幕莫過喝斥試圖用器具剝蟹的荷西波比，要求
必須徒手就將蟹折開，那不是訓練一個孩子的粗蠻，而是延續浴盆鎮之
魂的必須態度。因此，片中以荷西波比為首的孩子，充滿各種高分貝的
情緒，可以憤恨到燒了房子、可以狂喜的開懷尖叫、可以失落地朝父親
丟東西，溫克與浴盆鎮的成人接住這些孩子釋放的情緒，甚至從中體驗
生命。
作為女孩的設定，編導可在荷西波比角色上設計一些小動作展現較細膩
的面向。荷西波比習慣將活著的生物貼近耳朵、聽其搏動的心跳，不論
雞、豬甚至安置所彌留的老人，這聆聽除了是對生命的好奇、更是療癒
系的設計。另外，失恃的缺憾，讓荷西波比在家對著一件球衫演起與母
親的親密對話，也埋下父親崩解後追尋的引線。
Dwight Henry飾演的父親溫克開啟荷西波試煉的課題，其實隱藏巨大父
親形象即將崩毀的焦慮。先是透過荷西波比眼中父親穿起裙子(病人服)
、帶著手圈，透露與文明交涉的開端。面對「父親的疾病」編導更擴大
為「環境」這生命承載體對文明的不堪負荷，因此對疾病憤怒的荷西波
比重捶父親胸口後，倒下的除了父親還有極地冰山。被釋放的萬古巨獸
，恍若靈性地與荷西波比的恐懼互相印襯，因而當父親嚥下最後一口氣
前，荷西波比與巨獸對望說出「你也算是個朋友，不過我現在要先照顧
我自己的朋友。」，算是完成父親給荷西波比試煉之旅的終點。
最後，「水」在《南方野獸樂園》有多方指涉的豐富意含。高漲的雨水
是文明留下的荼毒，築起的大壩像是眼皮下的冷漠。但就像荷西波比口
中「乾燥」那側的人怕水，在與水共存亡的浴盆鎮眼裡，擁有現代化設
備的安置所活像「沒了水的魚缸」，文字上也對照「浴盆bathtub」的
概念。而涉水返鄉的荷西波比，更像領導族人的先知，充滿宗教意味。
Benh Zeitlin雖初聲試啼，卻從「父親崩毀」、「母親追尋」處理到對
環境、自然的溫柔關注，讓相當政治的議題在影像與旁白的情感豐沛間
自然找到不說教的方法。
連結自：http://lifeware.pixnet.net/blog/post/94891146
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