[影評] 黃金羅盤的基督教觀點影評

[ToughRole (我醜胖窮笨)]

作者 陸尊恩（中華基督教長老會信友堂學青事工部傳道)


許多基督徒領袖都曾經說，文字工作的影響力無遠弗屆，但其實，影音媒體的影響力，更
是早已滲透全球數十億人口的心靈。

基督徒想要在文化傳播的領域裡爭回一片屬於基督的天空，要知道，眾多慧黠但屬血氣的
心靈早已經在這塊領土上攻城掠地。在2007年12月7日即將上映的《黃金羅盤》，打著「
繼《魔戒三部曲》後，最大奇幻鉅製的好萊塢電影」的旗號，即將進攻台灣的兒童娛樂市
場。奇幻的體裁、數位的影像，加上奧斯卡最佳女主角妮可‧基嫚（Nichol Kidman）領
銜主演，這部電影，想必會成為2007年底最轟動的影片。

許多人可能不清楚，這部電影乃改編自英國小說家菲力浦‧普曼（Philip Pullman）得獎
名著《黑暗元素三部曲》（His Dark Materials trilogy）的第一卷「黃金羅盤」（原書
名” Northern Lights”）改編而成。故事大要為，在另外一個與我們的世界平行的宇宙
裡，人類的靈魂以動物精靈的形式陪伴在每一個人的身旁。牠們會按照主人的性格變成動
物的模樣，並且隨著主人的心情改變型態。十二歲的萊拉貝拉克住在牛津的寄養學院裡，
她的身邊有一隻可愛聰明的「潘拉蒙」陪伴，牠是萊拉的靈魂化身，也是她的知心好友。
當學校裡傳來恐怖的消息，許多小孩被「吞人獸」抓走，萊拉最好的朋友羅傑也因此失蹤
，她決定到遙遠的北方去把羅傑拯救出來。萊拉的伯父艾塞列公爵，長年研究存在北方極
地裡的一種神秘物質「塵」，是一種具有智慧的可見物質，允許人們能以自由意志做出自
己的選擇，並對他們自己的生活有責任。艾塞列公爵告訴萊拉，北極光的另一頭有隱藏的
奧秘存在，可能是另外一個世界的入口。萊拉本想跟隨伯父去極地探險，卻跟著學院的考
爾特夫人(妮可基嫚飾)來到倫敦。一個偶然的機遇，萊拉得到了一個神秘的黃金羅盤，是
一切真理的探測儀，但除了萊拉，沒有人能夠明白探測儀的信息。靠著武裝熊的協助與保
護，萊拉和潘拉蒙一起踏上奇幻世界的探險，穿梭在不同的時空之間，並捲入一場世界的
大戰。

你可能覺得這只不過是另外一部奇幻電影罷了。不過你可能不會想到，在英美的天主教會
與部分基督教會起來聯手抵制它。其中關鍵原因之一，是劇情的設定從第一部《黃金羅盤
》的委婉，與第二部《奧秘匕首》的敵意，到了第三部《琥珀望遠鏡》對宗教信仰，特別
是一神論信仰的徹底對抗。根據劇情的漸進發展，「塵」是生命與智慧的所在，教廷卻認
為它是原罪的來源。充滿著「塵」的黃金羅盤，引導萊拉漸漸明白學院的的考爾特夫人，
同時也是世界教廷的領袖，其實本質是邪惡的。世界教廷用創造與墮落的故事欺騙人類，
牢籠人類的心靈，其動機只是為了控制所有的宇宙。恐怖的兒童綁架事件源自於教廷長期
想禁錮人類的性慾，因此想作實驗改造兒童的靈魂，使他們永遠免於性慾的試探。但其實
，性並非原罪，而是人之所以為人的美好本質。教會是壓抑人性、剝奪人類歡樂之源的霸
權，至於教會所服事的上帝，本身是古老、疲弱與昏庸的。神秘的預言宣告，這位叛逆的
少女萊拉，將會扭轉自人類從伊甸園墮落以來的咒詛，重新使人類獲得永恆的自由。於是
萊拉成為故事的救世主，為人類的自由與幸福，和上帝與教廷決戰。最後的勝利是象徵亞
當與夏娃的小男生與小女孩，殺死了無能的「上帝」，以上帝為名的教廷也瓦解了。時值
青春的少女萊拉與他的冒險同伴威爾解禁了情慾，在性的歡愉中嚐到人類真正的自由。講
到這裡，基督徒們可以好好地深吸一口氣。

《黑暗元素三部曲》被許多讀者注意到，對於基督教文學經典《失樂園》的反動意味濃厚
。許多人同時也發現，作者似乎刻意地抵制基督教大文豪魯易斯（C. S. Lewis）的兒童
文學作品《那里亞童話集》（The Chronicles of Narnia）。兩者都描述兒童面對成人式
的道德考驗，與動物對談，使用宗教暗喻，平行的詩句，還有對於奇幻世界終極命運的關
注。然而兩者所蘊含的宗教觀，卻是完全相反的。基督徒們與天主教徒們對這樣的劇情感
到無法容忍，主因還不是內容本身的反基督教傾向，而是因為這部電影是針對兒童娛樂市
場而來的。教會領袖紛紛發出警告信，提醒父母親千萬不要帶兒童去看這部電影。

如果你覺得這些教會的回應太過激烈了，你還可以再看看小說原著作者菲力浦普曼的身平
，你就會重新考慮這些父母的顧慮是不是空穴來風。菲力浦‧普曼，一九四六年生於英國
，父親在七歲時墜機身亡，母親改嫁並搬到澳洲。他的祖父是一位神職人員。青少年時期
閱讀偉大清教徒作家約翰‧彌爾頓（John Milton）的《失樂園》，這本書並成為《黑暗
元素三部曲》的靈感素材。《黑暗元素三部曲》在一九九六年出版，並獲得了英國兒童文
學最重要的卡內基獎（Carnegie Medal），與守護者兒童科幻小說獎（Guardian
Children’s Fiction Award）。菲力浦普曼是英國人文主義者協會（British Humanist
Association）的長期成員，他的寫作精神主要是灌輸兒童一個不需要依賴神的世界觀。
紐約時報記者羅拉‧米勒（Laura Miller）曾經形容他是英國當代最直言不諱的無神論者
之一。華盛頓日報（Washington Post）的專訪曾經刊登他的告白：「我在試圖拆毀基督
教信仰的基礎。」（2001/2/19）在雪梨晨報（Sydney Morning Herald）的訪談裡，他比
較基督教對於羅琳（J. K. Rowling）的世紀暢銷書《哈利‧波特》（Harry Potter）與
自己的書的反應，他說：「我驚訝在我得到的批評竟如此的少。哈利‧波特受到[保守基
督徒]如此多的砲火……我卻似乎在雷達網下飛過。我[在書裡]所說的話，遠比可憐的哈
利更加地具有破壞性。我的書是關於殺掉神。」

面對這樣一個囂張的無神論作者，大張旗鼓地準備以無神思想教育我們的兒女，基督徒該
怎樣回應呢？我們究竟應該警告基督徒們不要上電影院看這部電影，還是放輕鬆不要小題
大作？基督徒佈道家阿爾伯‧莫勒（Albert mohler）作了這樣的評論：「這是一場理念
與世界觀的鬥爭。雖然基督徒不會慶祝這部電影的上映，但我們也應該承認，在數百萬的
人看過這部電影、又談論它之後，對我們會產生的機會與挑戰。」「我們應該明白，基督
教會的確在歷史上有過非常令我們難堪的時刻，有時候教會並沒有反映出福音的真理與對
基督的愛，於是乎一些像菲力浦‧普曼這樣的作家，就能找到機會利用教會的失敗把整個
基督教會扭曲成一個憎惡人類幸福與自由的陰謀。當然，他的這些指控將無法承受嚴謹的
審查，而我們也能夠用一個細膩成熟的方式回應。」

還記得《哈利‧波特》在台灣的教會界也曾經激起一陣子這樣的討論。主流意見認為《哈
利‧波特》崇尚巫術，應該禁止兒童閱讀，卻也有人以為，文學就是文學，重點在於用文
學的想像力，建構新的語言詞彙與文化暗喻，有益於提升我們兒童的文學素養，不需要用
二元的宗教善惡來定位其價值。對於這個問題，我的意見是，我們一方面不應該低估文學
與大眾傳媒對我們心靈的影響力—-尤其是對於我們的孩子的影響力，一方面也不恰當用
太過簡單的「正邪不兩立」的二分法來評判文學作品的價值。但我們確實地知道，文學並
非純粹只是一種美感與想像力的追求。所謂文以載道，沒有一個文學作品沒有承載某種宗
教或哲學的動機，或是企圖在讀者的心目中產生影響力。所有的哲學與宗教，想用文學的
形式來推廣自己的價值觀。就是神啟示聖經，也處處可見文學雕琢的精妙，要訴諸我們的
情感與心靈。作為一個文學的欣賞者，我們不應當對於文學作品隱含的哲學動機無知；作
為一個敬拜神的基督徒，我們也不應當以為，《黑暗元素三部曲》與《那里亞童話集》的
屬靈價值是等同的。

然而，基督徒面對這個在文化與文學世界的挑戰，可以有更大的格局來思考。我的意見是
，像《哈利‧波特》的根本問題，並不在於它訴諸魔法，而是魔法世界背後所呈現的「世
界觀」（worldview）。在《哈利‧波特》的世界裡，我們找到一種超自然的途徑，可以
縱容我們自己在追逐權力、報復、鬥爭、懷疑權威的情緒裡。我們如果把自己投射在哈利
的角色上，我們同時也在效法變成一個像哈利這樣的人。哈利在他的世界裡，他雖然受到
暫時的歧視，事實上他是何等的優越，正義是何等地站在他那一方，他對於自己本身的罪
性不需要有任何檢討，他的自我又何等地被保護。這樣，如果一個心智尚未成熟的小孩，
把哈利變成自己，就算他清楚地區分魔法與真實的區別，《哈利‧波特》的世界觀卻已經
深深烙印在他的心靈裡。他將來會在真實的世界裡，尋找屬於自己的「魔法」泉源，像是
私人的權力或影響力。

同樣的，《黑暗元素三部曲》的根本價值扭曲，也並不在於它訴諸精靈世界，而是這個奇
幻世界裡所崇尚的核心價值—-人性中對自由渴望不應該受到任何宗教的管束。從作者的
世界觀看來，宗教都是在箝制人性的；以宗教為名的組織，如教會，都是貪戀本身的權力
的。人不應該對理想的世界有任何嚮往，因為這樣只會將自己臣服於宗教願景的奴役之下
。菲力浦‧普曼從這樣的世界觀出發，鼓勵我們的兒童，不要相信宗教所灌輸我們的救主
基督，而是要自己扮演基督的角色，突破這個世界所加諸於我們的咒詛。他並要訓練我們
的兒童，相信在一個沒有至高主宰存在的世界裡，人不應該相信上帝，反而應該依靠自己
的理性、智慧與勇氣，盡可能地維持生命，並且獨立地發現真理。因此，崇拜上帝不但是
沒有智慧的，甚至給邪惡更大的生存空間，所以如果作者讓故事的主人翁殺死神，反而是
一件有道德的行為了。

然而，如果我們用清醒的心來看菲力浦‧普曼的哲學思想，我們一點不需要覺得驚奇，因
為他所講的，不過是上個世紀羅素與尼采所講的無神論、人本主義與存在主義。無神論的
思想其實早就透過教育與傳播普遍蔓延在人類的心智之中，只不過現在他用精彩的文學技
巧，把這些思想轉變成兒童文學而已。如果基督徒想真正有力量敵擋這些無神論者的挑戰
，光是禁止自己人去看《黃金羅盤》這部電影是絕對不夠的。我們真正需要的，是一個完
全合乎聖經真理，強而有力的世界觀去擴充我們的心智功能，雖然處在一個對神充滿敵意
的世界中，卻隨時隨刻能夠用神的真理批判、辯析、扭轉這個世界的假理。我們如果要幫
助我們的兒女勝過這個世界，單單吩咐他們不要看《黃金羅盤》或《哈利‧波特》也是不
夠的，我們還有有能力從神的話語指出他們本質上的錯誤，並且把合乎真理的世界觀告訴
他們。簡言之，基督徒需要清醒的心與銳利的批判力，幫助自己與別人如何解構這部電影
中間刻意扭曲的真相，並重建合乎神話語的世界觀。

所以，回到《黃金羅盤》這部電影上，我們可以怎樣具體地回應其中蘊含的信息呢？首先
，我們的確可以承認，宗教的世界裡的確有許多罪惡，宗教的確可以被惡人使用，成為牢
籠軟弱人的工具。這個世界的權威，包括教會的權威，本身是可能被腐敗的。我們因此可
以體會，為什麼那些厭惡基督教的無神論者們，可以那樣輕易地指出教會的種種謬誤。但
這並不代表權威的存在本身是錯誤的、不道德的。我們可以去懷疑持有權威的某些人可能
會犯錯—-因為他們違背了神，但這不表示我們可以說，連神都是錯誤的。反對一切權威
的人，自己本身都需要以最高權威的姿態自居，他們在反對一切權威的同時，自己也正漸
漸成為另一股壓迫人類的霸權。《黃金羅盤》告訴我們，教廷想用編織的謊言主宰我們的
世界觀，那《黃金羅盤》本身呢，不也正是企圖用一套想像的世界，顛覆、主宰我們的世
界觀嗎？所以，我們從這裡可以得到一點比《黃金羅盤》更好的結論，就是權威本身並不
是邪惡的，重點是我們應當相信哪一種權威，反對哪些虛假的權威。教會的機構雖然可能
是有錯誤的，我們卻無法從教會的錯誤辯稱說信上帝是錯誤的。更何況，反對權威的人自
己本身，比上帝而言更有可能是有誤的。

例如說，從萊拉的眼光看出去，所有人或權威都是可以懷疑的，但她對於自己的智慧卻不
需要有什麼根本的懷疑，彷彿自己正是另外一個至高無上的權威。只有她可以解讀的黃金
羅盤，也只有在電影的情節裡才能經常是正確的。黃金羅盤的存在，藉著想像的情節提供
人可以獨立靠著自己獲得真理的假像。守護精靈的設定，也合理化一個人自言自語，然後
自己肯定自己的可笑循環。如果各位還記得《星際大戰三部曲》裡面的安納金‧天行者
(Anakin Skywalker)，也是像萊拉一樣想懷疑一切的權威，卻對自己的懷疑沒有懷疑，結
果因為偏行自己的私欲在第三部裡變成了惡魔，在盛怒中想殺死勸誡他回頭的妻子。與《
黃金羅盤》相比較，同樣的性格心境，在《星際大戰三部曲》墮落的安納金卻應該是《黃
金羅盤》的英雄。

如果《黃金羅盤》同時是一部主角萊拉的傳記，我們就不能不懷疑，從萊拉眼光看出去的
世界是否是真實的，還是純粹按著萊拉本人的好惡所建構的世界觀。當作者站在萊拉這一
邊來撰寫劇情的時候，已經完全主觀地定自己為義，而定教會有罪了。事實上，當作者否
定上帝的可靠時，卻要同時創造黃金羅盤與「神秘塵」這樣無所不知、無所不能的角色，
來取代原本只有上帝才能扮演的角色。無神論如果想要徹底地「殺掉神」，不但要殺掉聖
經上所啟示的那位神，還要殺掉一切取而代之、扮演上帝角色的事物，包括否定理性本身
、否定價值，最後否定自己，進入毫無意義、盼望、悲慘的哲學心境。

然而，聖經的真理光照我們，人真正的問題在自己的心裡面，而不是在上帝、或是外面的
環境。聖經啟示我們，我們的心智是腐敗的、墮落的，時時刻刻受到罪的影響，隨時隨地
生發錯誤的；正如馬可福音7:21~23說：「因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、
偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都
是從裡面出來，且能污穢人。」無神論者這麼迫切地想「除掉神」，其實正反應他們內心
對神存在的憎恨，與神事實上時時刻刻存在他們心裡深處的事實。正如羅馬書1:28說：「
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。」

聖經也告訴我們，人類所渴望的突破與提升，是無法用自己的智慧與勇氣來達到的，唯有
靠著耶穌基督的救恩，人才能從自己的罪惡中甦醒過來。正如以弗所書2:3~5說：「我們
從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，
和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便
叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。」

萊拉所扮演的角色，無非是想倚靠自己的聰明、勇氣與懷疑，自己拯救自己，自己作自己
的救主。但是她是如何成為基督的呢？答案是，她發現原來罪的問題根本不存在，她摧毀
了人類對上帝拯救的盼望，因此她斧底抽薪地將罪的問題徹底解決了。然而，事實真的是
這樣的嗎？難道這不是一個對於人生種種痛苦最廉價的垃圾答案嗎？全人類的內心深處，
都知道罪的存在；都隱隱約約地明白，人的行為必須向宇宙的至高權威負責；同時全人類
也都知道，很多事自己救不了自己，問題就出在自己，是一個不完美的人。因此有種種的
宗教信仰，企圖幫助人類尋找心靈突破的答案。難道人尋求神純粹是因為教會的謊言嗎？
難道教會不存在，人類就可以從罪的綑綁中解脫嗎？但現在菲力浦‧普曼說，你只要覺悟
原罪並不存在，徹底放棄對上帝的盼望，你就自然地得救了！這樣的哲理，就像某些欺世
盜名的心理學，鼓勵人放棄一切內心束縛就可以改善人格一樣地廉價可棄！

我的結論是，《黃金羅盤》將會是一部最廉價的哲學，卻被包裝成最精彩的電影。我相信
它深具娛樂性，並且將因此對他的作者哈哈大笑！我願意和心智成熟的基督徒一起去電影
院看這部片，也願意教導我們的大學生與青少年如何批判這部電影。至於兒童，我勸誡父
母親還是不要讓他們看這部片，因為他們不一定能夠明白故事的內容為什麼是對他們有害
的。基督徒的父母親們，你們應該不會希望自己的兒女看完這部電影之後，在他們看不見
的想像世界裡整天和自己靈魂的精靈說話吧！

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.64.77.22
※ 編輯: ToughRole       來自: 61.64.77.22          (12/19 14:30)
→ ArrowSmith:白爛一篇.....
→ plutonian:令人很無言的一篇評論...
→ McRay:教會真慘
→ Lovetech:教會不會對奇幻片多稱讚  除非裡頭都在讚揚耶穌
→ Lovetech:歷史證明教會觀點才是妖魔道
→ Gasnalaga:純針對末兩句:我也不希望我的親朋在他們看不見的想像世
→ Gasnalaga:界裡整天和上帝對話,禱告...
→ s123999015:不知是和自己靈魂的精靈說話比較蠢，還是和自己幻想中
→ s123999015:的上帝說話比較可笑?
推 fanrei:電影跟原作者鳥掉是事實呀
→ fanrei:有膽對抗教會權威，放任電影公司亂改
→ fanrei:我們這個平行世界的教權很遜，比不過一家電影公司XD
推 Makaay:其實電影公司就是虔誠的信教者也說不定 XD
→ Makaay:假剪片真洗腦
→ artyman:在我們的世界 最強大的權威已經是資本家啦
→ artyman:教會和國家都沒落了
推 Muroi:看完這篇覺得教會真的很白爛 XDD
推 milie:樓樓上讓我想到我曾服侍過英國國王裡面一句:世上最大的公司갠
→ milie:是天主教會 他販賣的東西顧客看不到也摸不到(類似這樣)
→ alima:基本上這不算是影評吧  不應該出現在這邊  立場不同
推 Asclepius:此篇文章再度顯現何謂基本教義派   ㄎㄎ
推 Hastur:以教徒而言我覺得立論還算中肯，比起那些信誓旦旦HP是巫術
→ Hastur:巫術教本的評論，這篇算言之有物，而且還蠻用功的:)
推 kitedolphin:文章內容中肯與內容垃圾是不會衝突的:)
推 artyman:用功？黑暗元素裡面的「神」是怎麼死的 文中都搞錯 :)
推 artyman:中肯？書中哪一段說切割精靈是為了禁兒童性慾？:)
推 fjjkk:納尼亞死而復生 應該會是幫教會宣傳的奇幻文學吧
推 hiejojo:你家耶穌甘我屁事...根本就是洗腦吧
推 Davidgood:我也是無神論，但我覺得這篇立論比一昧批評好多了
→ Davidgood:一昧批評我連看都懶得看，這篇真的算滿用功與中肯
→ Davidgood:教廷擁護者如果想要傳教應該好好學這些論點
→ Davidgood:但是話說回來...還是改變不了我是無神論者
推 Hastur:主角當然沒有殺神之心，但神可以說是因為他們而死的呀
→ Hastur:另外塵、性慾、原罪等等糾纏在一起，他那樣說也不算全錯
→ Hastur:我重點是說他的批評不像之前看的一些宗教人士那麼無腦
→ Hastur:至少他真的有看書，總是一個刺激觀點的契機嘛:)
→ Hastur:我之前有反推銷教會朋友奇幻文學，頑固的連Narnia都看不下
→ Hastur:我還費神的拿「最後的戰役」中亞斯藍的話，大意是說
→ Hastur:只要你內心是好的，雖然表面上你們服侍不同的神
→ Hastur:但實際上你們服侍的神是一樣的。這樣不同宗教服侍的神
→ Hastur:也許沒有想像中那麼不同嘛XD
→ Hastur:我這樣亂講以基督教觀點來看當然是異端，不過還是要交流呀
推 Hastur:另外我要推文中引用 阿爾伯‧莫勒 先生的話:)
→ GoDeE:這些教會真是可悲到好笑
→ GoDeE:基督教自古到今 還未學過什麼叫做 尊重
推 eggals:基督教可以拿來擔心害怕的東西還真多...