推 Maskhadov:這部經典原著比電影版本好很多 05/01 11:17
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印度之旅這部電影，改編自英國作家佛斯特（E.M.Foster）的同名小說。片中敘述
兩位英國女性──摩爾太太（Mrs. Moore）還有阿黛拉（Adela）──至印度旅行，並在
途中各自遇到各種印度的面相，但在最後卻走向不同的認知和經驗。
這部作品的成就在於其複雜的情節的安排，與其所討論的議題面相之廣。它可以討論
在文化表現的不同，而引起的文化衝突；也可以討論於在當時的殖民與被殖民者間的
不理解，而引起的政治衝突。但是我想探討的是兩位女角在這趟旅行中的所得與改變。
摩爾太太一開始之所以開始這趟旅行，主要是為了撮合阿黛拉，以及她在印度做
行政官的兒子羅尼（Ronny）。然而這趟旅行卻大大的改變她的信仰，以及她的人生。摩爾
太太在整部作品中所代表的是一位理想的旅行者，和阿黛拉型成了一個對比。她豐富的
人生歷練，以及平和以對的態度，形成了她對印度這塊土地的一種友善的預設立場；預示
了在這處異鄉，摩爾太太必將與異己（the other）相逢。
故事中，摩爾太太對於異文化的接收與尊敬，可以自其在清真寺與阿濟斯醫生
（Dr. Aziz）的相逢做為例子。背負著英國文化的包袱，以及身為一位虔誠的基督教徒，
摩爾太太卻相當的尊重回教習俗，如她在踏入清真寺前有記得要脫下鞋子；她的友善甚至
獲得阿濟斯醫生，這位土生土長的印度人的認同：妳是我們的一分子。
而阿黛拉來到印度也主要是為了己身的婚事，而自始自終，她也對這件事一直煩心。
至於她在故事開始沒多久就說：「我想要看真正的印度」，看似想要有別於其他英國殖民
者的傲慢；但是也因為如此，她開始了一趟艱苦卓絕的旅程，尤其表現在其價值觀上的
判斷，與異文化對阿黛拉本身的衝擊。她的辛苦是表現在：
「己身英國文化的包袱不能處理的相摩爾太太那麼好、是否真的喜歡羅尼、以及其錯誤的
旅行出發點──她說想要看真正的印度。」
尤其對於最後一項，這個錯誤導致了她無法與異己相逢，而且她的旅行注定失敗，
因為沒有任何一項事物可以代表真正的印度。
故事的發展中，兩位女主角持續其與印度文化的接觸，而且也漸漸的表現出兩位自
接觸到的異文化而得到的不同收穫：摩爾太太自印度文化中開始反省自己，也逐漸的檢討
自身的信仰；而阿黛拉則是一次又一次的接受衝擊，如她在片中自己騎單車外出時，看到
了充滿性暗示的神像，這是在英國文化內無法得見的。
而她們各自的追尋到了馬拉巴洞穴的野餐的情節，發展到了最高潮。在洞穴中，她們
聽到了迷樣的回音，像是在暗示著什麼，而摩爾太太自這個回音中得到一種混沌的價值觀
，因此也得到一個訊息：沒有一樣東西可以代表任何特定的事物；這也對於故事一開始
阿黛拉的話：「我想要看真正的印度」做了一個反對回應。
至於阿黛拉則因為之前衝擊的累積，以及前述的沉重負累，因為洞穴的回音而做了
一次性的爆發，也因此照成了其精神上的錯亂，進而冤枉了阿濟斯醫生，控訴其涉嫌在
洞穴中侵犯她。
劇情的發展到了這裡，摩爾太太的旅行也告了一個段落。摩爾太太因為在馬拉巴洞穴
所得到的啟發，以及接踵而至的事件，使她產生出一種厭倦，也改變了她原本的基督教觀
，如她在面對阿黛拉的事件，是持一種超然且印度式的哲學態度──如果你不能瞭解，
我如何解釋也是無用的。最後，她獨自一個人搭船回國，然而在船上，摩爾太太卻突然
猝死；也許是為了安排摩爾太太，這位能與異己相逢的旅行者回到真正的家，才安排
其死在海上，因為海是沒有疆界的，它能與世上任一地做連結，而這比摩爾太太再次回到
拘限的英國文化本位地要好的多了。
至於阿黛拉的旅程尚未結束，雖然前文說她的旅行目標──要看真正的印度──註定
會失敗，但是因為阿黛拉自身的勇氣，她並不是一無所穫。在審判阿濟斯醫生的法庭上，
阿黛拉藉助警長的引導，做了一次自我釐清，因此她終於脫離混亂的心；又因為無比的
勇氣與本身的良知，她當庭承認自己的錯誤，並且撤銷控訴。
她知道這樣做等同於大大嘲諷了英國文化的優越意識，但是她還是忠於自己的本心；
因此她這次的旅行雖然失敗了，她真正的解除心頭上的重擔，也了解到自己對於羅尼的
真正意志到底是什麼。
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