→ sunlove:前面很棒 最後一段冷掉了...XD 推 218.167.8.197 01/26
在之前一系列關於末代武士以及武士道的討論中，受電影中武士道精神感動的
大有人在，也有人認為武士道本質是醜陋的，二次世界大戰日本的軍國主義以
及南京大屠殺就是具體的表現。為何武士道會讓人有這種兩極的看法，其實不
難回答，因為任何一種價值觀或是意識型態，隨著時間的演變、人的詮釋角度
的不同，本來就會產生不同的樣貌。
武士道是日本封建時期的產物沒有錯，但是它後來陸續加入了佛教、禪宗、儒家
的思想，已成為了一個超越階級意識型態的複雜集合體。在電影中，一些人關注
的焦點或許多在於武士道在刀與力量上的表現，卻忽略了導演還用了許多鏡頭如
充滿禪意的對話、茶道、寺廟、僧侶、打坐...來呼應武士道的精神。武士道也
許一開始是武士階級所創造的意識型態，但是它後來已經成為一種日本傳統的倫
理價值觀，上至君主、家庭，下至個人修為，如果只以日本軍人在二次大戰中的
行為來貶低武士道是相當天真的看法。
即使武士道成為了日本傳統的倫理價值觀，它的實踐方式還是會因人而異。電影
中勝元等一批人代表的可以說是武士道精神的理想形式，但是你能期待每一個人
都能像他們一樣絕對服從於自己的武士道信仰嗎？最簡單的例子就是電影中阿湯
哥初來乍到日本，來到軍營中巡視，旁邊跟了一個日本的將軍。阿湯哥好像問他
說"samurai"是什麼，他說，我就是一個"samurai"。即使身著現代軍服、沒有配
刀、沒有髮髻，他還是認為自己是武士，而他最後也以充滿武士道精神的自殺方
式-切腹+砍頭，來結束自己的生命。他，跟勝元一樣，都是samurai。
勝元等人可以說是武士道精神的基本教義派，他們認為洋槍大砲以及西方帶來的
生活方式會腐敗武士道精神對於人的修為，但是也正是這種不知變通的想法，使
他們注定要失敗。但這並不表示最後武士道失敗了，相反的，在電影中我們看到
，武士道精神還是象徵性地藉由勝元的刀傳了下去。如果能知道勝元的角色其實
是日本民族英雄西鄉隆盛的投影，就不難瞭解這一點。
另外方面，諸如武士階級欺壓農民、對力量的崇拜、對失敗的鄙視，其實也是武
士道的另一個表現層面。在電影中我發現了一個令我再三注意的小角色，那就是
跟在胖子大村一旁，一個臉上有胎記(?)的隨從角色(最後被阿湯哥砍了頭)。在
阿湯哥以槍威脅小兵開槍射擊他的那幕中，導演特地以特寫鏡頭拍攝這個隨從
臉上完全沒有懼色，似乎暗示著此君也是一奉行武士道的真男子。像他這種甘為
胖子大村鷹犬、以謊言勸勝元自殺、在暗巷企圖圍毆阿湯哥的卒仔，我們不能因
為他是反派人物就說他並非善良、正義的武士道的一員，用比較星際大戰的說法
來解釋，就是他是武士道的dark side。
人類學家潘乃德在"菊花與劍"一書中分析了日本民族性這種矛盾的性格，以菊花
來表現日本人沈靜、唯美的那一面，而以劍來表現日本人霸道、強硬的另一面。
其實武士道精神就是如此，它可以是勝元在禪寺中的打坐，也可以是上述胖子大
村的隨從為求勝利的不擇手段。其實哪一個民族何嘗不是如此，我們說中國是
禮儀之邦，儒家思想之域，但是歷史告訴我們往往並非如此。日本這種二元的民族
性特別明顯，他們有最嚴謹的規範，也有最A的A片(這突然讓我想起A片武士系列與
武士道之間是否有關連...)，我們不能只以片面的證據就一干子打翻整艘船，讀了
一些資料就以專家自居，而要試圖以更宏大的眼光、寬容的心胸，來促進世界的
和平!
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