《明天過後》(The Day After Tomorrow, 2004)以其特效功力，營造
出多麼精采駭人的災難場面，就不用我在此一一介紹了──有空你也親自
去大螢幕的電影院試一試。而本片倡導環保、反美國資本霸權的重要立場，
因為相當鮮明，所有觀眾都能感受得到，也不需要我重新闡釋。因此，我
想直接談本片與當代台灣脈絡的關係。
《明天過後》在台灣上映後，不但勇破上映首週週末的票房紀錄，也
在網路BBS 論壇上激發出大量討論。這些討論，有談美國霸權的，有談科
學原理的，但是一個關於本片大陸譯名的討論，卻更吸引我的注意。據稱，
本片在大陸譯為「後天」，而台灣網友認為這譯得並不好；相對而言，台
灣20世紀福斯公司將片名譯為「明天過後」，因為有著濃厚的不確定感，
而被認為是更好的譯名。
就理性推論來講，「後天」與「明天過後」實質上都處於未知未來。
但在語法的結構上，「明天過後」確然因為永遠無法結尾的句構，相對於
穩定自若的名詞「後天」，而多出了一點什麼──明天過後，然後呢？怎
麼了呀？亦即，「明天過後」不是看似完全圓滿的符號秩序，而是明顯開
放了缺口的句構：它以未知數x 、符號的神秘剩餘吸引誘惑著我們，讓我
們總是覺得：相對於「後天」，「明天過後」就是多出了一些難以言明的
東西，讓我們心癢難搔。
不過，說「明天過後」令我們心癢難搔，並非意味著我們總是渴望接
觸不可知的未來──並非意味著我們總是渴望接觸來自真實層(the Real)
而永遠無法被符號秩序所收編的原物。恰恰相反，我們總是逃避、害怕著
全然不可知的未來。正是透過句子「明天過後」（一種符號秩序）的提問
與接著的解答設想，我們才能盡量地給定意義、收編真實，盡量地避免「
真實的明天過後」的襲來，盡量地躲避那令人措手不及的真實的突發驚嚇
與難言痛苦。把事發當初的美國九一一事件、台灣九二一大地震、台灣後
三一九政局動盪提出來當例子，我們自可了解全然不可知的未來──「真
實的明天過後」──襲來時的驚怖力量。
正是在這裡，在不完全句構「明天過後」的逃避真實未來的作用下，
我們或許才能看到電影《明天過後》在台灣大賣的原因。《明天過後》之
所以在台灣大賣、破票房紀錄，讓台灣人至少連續兩個週末為其在電影街
大排長龍，為的也許並不是人們想要被嚇，並不是人們想要感受被災難片
驚嚇的快感；恰恰相反，台灣人付錢觀賞處處驚嚇的災難片《明天過後》，
是為了收驚，收真正恐怖的驚，是為了避免無所不在、無孔不入的真實驚
恐，而來打預防針。
身處於世紀之交的台灣，我們確實不斷地受到真實的、不請自來的驚
嚇，從而感到無以名之的巨大痛苦。島內的九二一大地震、納莉風災、SA
RS風暴、後三一九槍擊事件的政局動盪，世界維度的九一一恐怖攻擊，都
曾作為無法被象徵秩序即刻收編的真實原物，而讓我們驚呼「難以置信」、
「難以言說」，並且度過好些不安焦慮的日子。而台灣局勢因兩岸領導人
的政治決斷，有可能在未來發生劇變而造成驚人的邪惡與痛苦，因此也不
免讓台灣人揣揣不安。未來會制憲嗎？會更改國號嗎？會有更難以預料的
事情發生嗎？「明天過後，我們會在哪裡？」
正是在逃避未知、收真實的驚的意義下，我們終於了解了《明天過後
》令台灣人趨之若鶩的原因：固然我們在電影院裡被特效嚇得正襟危坐，
但是燈亮了以後一切災難終將結束，「彷彿」真實、永不可預知的災難也
不再襲來。
同理，本片三大超級氣旋之所以被安排只刻意破壞北半球，把北半球
冰封起來，原因也不只是導演反美、反北富南窮。相對於表面地將本片理
解為對於北半球消費南半球的反思，也許值得懷疑的是：片中反思的形式
──北半球發生大災難，南半球安好無恙──，仍然「符號地」消費了南
半球。亦即，北半球人、美國人除了透過片中北半球、美國發生氣候大災
難的描繪而獲得收（真實的）驚療效，也由「能夠逃到南半球」、「中南
美洲國家人民的仁慈接納」等符號建構，獲得一線希望，從而對於真實不
可知的未來災難暫時免疫。
一直以來，科學家不斷地發出警訊，說水資源即將枯竭、搶水世界大
戰即將發生，甚至於如《明天過後》般的氣候劇變也可能隨時爆發。而對
於台灣人而言，地震、風災、新型態傳染病以及政局動盪、戰爭，都可能
在未來的某一刻襲來。然而，真正恐怖嚇人的，恐怕還在於未來完全無法
預料的真實性本身。於是，明天過後我們會在哪裡，不免成了一大探討課
題（以及收驚的方法）。明天過後，有人樂觀，有人悲觀；然而，即使是
悲觀，也比一點兒都無法想像未來要好過一百倍。
政小四 93/6/9
〈為真實的明天過後收驚──《明天過後》〉
http://gpaper.gigigaga.com/ep_news.asp?n=1476843&p=haruhiko
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矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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