推 lithaimo:《目前動態》E:編輯文章 02/07 02:03
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推 Riolove:推 02/07 20:40
人們對於同性戀都有某些刻板印象，譬如比較陰柔、愛哭或心思細膩……或者藉由強
調男性的陽剛，反襯出同性戀的陰性氣質。但我們不禁要問，這些男性特質是否真實存在
？而人們對同性戀的刻板印象，其實沒那麼獨特，所謂「陽剛的男性」也會做類似的事情
？
《彩虹保衛隊》的導演用了一些對比，讓我們思考這件問題。譬如雷米諾和密可這對
男同志戀人的睡前談話，兩人討論對方喜歡哪位男明星，接著鏡頭拍向床頭上的電影海報
《豪勇七蛟龍》。
《豪勇七蛟龍》的原版是黑澤明的《七武士》，講述七名武士保護農民的經過。《彩
虹保衛隊》的另一基調也是光頭老大四處尋找「戰敵」（在幾年前這些老朋友因為彼此種
族不同層幹過一架，最後卻惺惺相惜成為好友）確保同志遊行能順利進行。
將亞當斯（《豪勇七蛟龍》中的牛仔召集人）跟光頭老大比，能發現一項有趣的點。
亞當斯與農民之間只是保護者跟受護者，但光頭老大與同志之間關係更為複雜，老大偶爾
會有被同志上的恐懼。（網友語：「異性戀的一種迷思，都被怕GAY幹。所以異性戀都潛
意識想當0號？」）
光頭老大除了克服己身的誤解外，也必須對抗外在的歧視。而這種誤解不像牛仔們擊
退土匪後一勞永逸，而是需要不斷奮鬥、抗議的漫長道路。諸多民族的聚義，似乎也表示
這項問題是每個民族所共有的，且必須抵抗。
除了暗示電影的走向，導演也鬆動《豪勇七蛟龍》之前的觀看標準。
在《七武士》或《豪勇七蛟龍》我們能看見男人間剛毅與友情，而這兩部片也往往冠
上男人一生必看的電影。至於實際上有沒有這排名我不曉得，但這種排名其實也反應人們
對於「男性」該做那些事、看那些東西的刻板印象。
所謂男人必看的電影，裡頭帥到不行的西部牛仔們，成為同志的意淫對象。似乎某些
東西開始鬆動，至少《豪勇七蛟龍》不再屬於陽剛，同樣的電影內容亦能有其他解讀的方
式。
導演更進一步，用其他方式詮釋老牌名片《賓漢》的男性情誼。當《賓漢》第一次出
現在影片時，所出現的片段，影片中的光頭老大看得入迷，都讓螢幕外的我卻覺得是部基
情四射的電影。果然，當光頭老大與同志聊到賓漢時，同志說了一句，「你不知道《賓漢
》是部純正的gay片嗎？」
光頭老大聽到後拂袖而去，但當賓漢再一次出現螢幕，當老大開始理解同志的處境與
人生時。他再一次看到賓漢，看到兩個男人手勾手，如同喝交杯酒的畫面時，我們似乎看
到他的臉色有許多遲疑。
當他找尋這些老戰友時，也曾做過類似的事情。
究竟自己做這件事情，只是單純懷著男性友誼？
在了解同志前，《賓漢》中男主角的舉動只被解釋為陽剛、男性友誼的展現。但知道
不同的觀點（僅僅知道，甚至還沒認同）下，同一舉動可能擁有不同的詮釋角度。
重點在於，異性戀與同性戀的不同其實只是看事情的角度不同。或者更激烈一點，事
情的角度不同，造成人之間的差異。同性戀與異性戀只是諸多不同之一，無須放大。
甚至老大的未婚妻說老大平時也喜歡看女女的色情片。（岔出來講，當有人主張男女
色情片是男性剝削女性的證據時，不知道他們會如何看待女女色情片的存在。）或許暗示
情慾的分界並非人們想像的明確。
這些差異十分可貴，我們不需要強制大家如何認為《豪勇七蛟龍》、《賓漢》該是怎
樣的電影。人生如戲，各有各的演法，沒有標準答案。
如果從這角度來看，或許觀眾更深一層以下的情節安排：老大對愛狗中槍心急如焚、
對不同種族的戰敵能成為戰友。既然你都能愛狗、愛敵人了，為甚麼要討厭同志呢？
這種情感進而連接東歐的複雜種族恩怨、父與子的情感衝突。
在影片中，觀眾能感覺到光頭老大的轉變，從討厭同志、不得已接下任務，「異」中
求「同」，運用修辭找尋夥伴（譬如這段對話，「你碰同志不會得到愛滋，打他們打到流
血才有機會感染，所以不要打他們就好」）到最後挺身而出。
面對阻礙遊行的反對者，參與同志遊行的朋友也舉起武器對抗。婚禮設計師也在暴徒
面前發表一段演說，直指塞爾維亞已經分裂，同志們基於社會的壓迫，必須戴上不同的面
具，無法表露自己真實的一面。
人們只看到種族間的分歧，卻很少重視性別之間的差異。
在台灣，我與某些人討論同性戀的問題時，很多人雖然認為他們很可憐，但不會覺得
應該給予他們婚姻權、伴侶權是多麼重要的事。在他們眼中，同志已經夠自由，也得到相
對友善的待遇。
其實處境還不夠平等，很多時候人們只是不理會，想著只要眼不見為淨就好，但其實
這並不夠，需要努力的地方還很多。
當播到暴徒與遊行者衝突時，我想到其他問題。如果這裡有媒體在場，又將會如何播
報這則新聞？又有人多少會被媒體的修辭誤導，得到完全相反的結果？
在影片的最後，過了一年，同志大遊行順利舉辦，數千名警力維持遊行的安全。光頭
老大突然說了一句，「你們終於可以順利地走上街頭了。」
他的同志朋友淡淡回了一句，「但明天我們上街又會被打了。」
或許台灣目前的同志遊行不再令人感到大驚小怪，也許不用像塞爾維亞那樣需要付出
生命代價。遊行看似給予同志極大的言論自由。但遊行之外的三百六十四天，其實才是真
正的考驗，不斷逼迫人們思考包容與多元，也考驗國家如何尊重差異。
以此文章向陳敬學與高治瑋致敬。
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