生命是宇宙中最大的奇蹟之一。一個生命的誕生，充滿許許多多的變化與不可預測性，這
來自生命本身的潛能。在芸芸眾生中，似乎可以用單純的階層來為很多人做分類，似乎可
以簡單的用「一般人」、「常人」這樣的詞來代替我們對於大部分生命的瞭解。然而，每
一個個體生命都是獨特的，並且對每一個個體生命對於其特定關係人來說更是無可替代的
。
在我周遭許許多多的過客，我甚至連看清他們模樣的機會都沒有。但這有什麼打緊呢？至
少某一個小男孩或小女孩是其父母的心肝寶貝，某一個母親是她丈夫眼中的最愛，某一個
佝僂老先生的一生曾經真切的承受著家人的甜蜜負擔…
世界有時顯得渺小，有時又顯得巨大。可是在世界的廣延之外，人們最重要的是關注身旁
珍貴無可取代的親人、生活、好運與天賦。不過，或許有時候人們並不是那麼渴望自己能
夠成為獨特的代名詞，成為人們討論的話題中心。至少這部電影的男主角，小蒙，或許他
並不希望自己生命的旅程如此特別。
從應許之地談起
【緊握生命的希望】是一部描寫1983年衣索匹亞內戰，以色列人發動一個名為「摩西任務
」的計畫，協助這裡土生的黑人猶太人遷徙至以色列。在那個動盪不安的衣索匹亞，小蒙
的母親毅然決然要兒子隱藏自己基督徒的身份，偽裝為猶太人以求至以色列繼續生活的機
會。對於當時許多衣索匹亞猶太人來說，以色列就像是聖經中上帝所應許的聖地一般，是
人人所企求的希望之都。然而，當小蒙到了以色列，才發現一切並沒有那麼單純。以色列
人並不是都歡迎這些黑皮膚的猶太人（其中也包括像小蒙一樣的偽猶太人），聖經中所記
載的血脈反倒成為種族區分的理據。
小蒙在這樣的成長歲月中，面臨人生最大的詰難：他到底以色列人，還是衣索匹亞人；是
猶太人，還是基督徒；是學習成為白人，還是正視自己黑人的身份。用愛養育他的養父母
與女友無法給他指引，因為倘若要在以色列活下去，他必須隱瞞自己的身份，不然就有可
能被遣返回國或驅逐出境。此外，更重要的問題是他想家，想念母親，想念他所熟悉的土
地。
天堂是應許的，可是有哪一個曾去過天堂的人回來告訴我們天堂是什麼樣的景象？聖經中
描述亞當的後裔分為各個民族，並且視亞當後裔中的某些人皮膚變黑是因為受到詛咒。這
些聖經中記載的故事為何會成為現實人與人，民族與民族對待的標準？宗教的意義在哪裡
，一個被人們所推崇的宗教之存在是為了什麼目的，難道只是以主體超脫塵世、歸屬天國
為依歸嗎？從聖經中追溯根源，所有人不過都是上帝的受造物罷了。亞當與夏娃是創世紀
以降最早的犯罪者，可是他們並沒有從上帝的寬恕中學習到寬恕別人，無情的咒詛出現在
聖經裡頭。回到電影中，甚至回到我們所處的社會中，人們在上帝升天後的這兩千多年，
是否有真的學習到寬容，學習到生命的可貴，學習到個體與團體間密不可分的關係呢？或
許正因為這些我們都不瞭解，所以我們可以輕易的破壞環境，並且以各種名目分別你我，
訂定階層並以自我利益追求為滿足。
倘若這一切都是人性不可避免的部分，那麼難怪聖經會記載世界末日的來臨，並且諄諄囑
咐我們這一天必定會來到。
我該以何為名
整部戲不斷的引領我隨著小蒙去問他所經歷的問題，那就是「我到底歸屬於何處？」這並
不是一個生活安逸的人就不需要去思考的問題，反之應該是每個人都應該問自己的問題。
人生在世並非單獨存在與旁人無關的個體。人與旁人結合成為社會網絡，和環境結合為自
然。人與他者間缺乏彼此都可以造成一切存在的毀滅。早在你與我出現在世上前，這已經
存在與延續億萬年的世界以綿密的因果與關連性承接著我們，使我們能夠有一個誕生的空
間。
此外，我們更要去思考這個問題：「人難道不需要旁人的認同嗎？」個體的被承認是人成
長中自我認同的重要部分，因為自我身份的認定來自自我的認識、與他人的比較，而這都
不能單靠自我這個個體來完成。假想一個男人不被旁人視為男人，一個父親不被家人視為
父親，一個孩子不被母親視為骨肉，一個國家不被民眾視為自身民族的代表，那這不被承
認者是否還能保有其身份呢？若這個不被承認的人就是你，你是否會開始懷疑自己，為自
己不確定的身份產生不安定感呢？
反過來看，一個社會到底應該擔負起哪些責任呢？小一點看，那麼一個團體又該擔負起哪
些責任？我們無法要求自己被團體所認同，無法要求自己所做的一切都是可以被接受的。
但是我們可以學習去認同一個孤獨的個體，我們可以去嘗試瞭解那個犯錯的人為什麼犯錯
，是否他需要什麼而社會沒有給他。人不能總是自私的希望被承認與被關懷，卻又拒絕去
承認與關懷別人。正如個體與團體間的互動關係一樣，每個人都同時扮演著好幾個角色，
並且也因為角色詮釋的聯繫而使團體能成為得以互動、互助，有所認同的整體。
我便以自我與他我所賦予者為名，這是每個人存在的價值與核心。我們活在其中，並且以
自身的生命做為自我與他我結合之更龐大生命體的細胞、血液，自我與他我共存共榮。
「我們都需要彼此。」
若靈魂真帶有原罪，我相信這就是了！
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