作者friedrich (friedrich)
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標題[好雷]丈量世界：冷靜與熱情
時間Thu Feb 14 00:40:19 2013
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「一個人要怎麼理解這個世界呢？」這是一個古老的哲學問題，而這個問題的答案
不外乎兩者：唯心論及唯物論。唯心論認為，這個世界從根本上，只能被人的理性
所理解；因為人不能看遍萬事萬物，故人只能用理性理解貫穿萬事萬物的「普遍性」
，去理解這個世界。基本上，唯物論反對前者的知識基礎，認為萬事萬物既然獨立
於人而存在，那麼要去理解這個世界，只能先從感官著手，去觀察、聆聽、感覺，
確定每一個獨立的事物的質性後，再將之分門別類，納入知識體系中。唯心論和唯
物論的對立並不在互相否定彼此的存在，而是爭執精神和物質何者重要、何者才是
能被人確實掌握的「科學知識」。而在哲學史上，解決唯物論與唯心論的對立，並
將之統合的第一人，便是十八世紀的德國學者康德。
《丈量世界》的背景，便設定在康德晚年的德意志地區，主角是兩位年輕的學者，一
個是平民高斯、一個是貴族洪堡。雖然在知識上，唯心論和唯物論並非對立的，但若
放在這兩個人的生活與追求上來看，便會知道他們相當地格格不入。雖然高斯和洪堡
是《丈量世界》的兩個主角，但在故事中他們的人生其實沒有甚麼關係，完全是各過
各的生活。高斯是平民，而且是窮人出身，而完全憑他的天賦而受到宮廷領主的賞識
，以獎學金完成了學業。相比之下，洪堡好奇心有餘，但顯然沒有高斯那樣的天賦，
因為他是貴族，所以有足夠的條件去揮發他的熱情，逃離一般人羨慕的生活，跑到蠻
荒的新大陸去發現各種新奇的、前所未聞的事物。
高斯和洪堡的人生沒有甚麼關係，而他們追求知識、發現真理的方法恐怕也是天差地
遠。當洪堡將他的新發現一樣樣地送回舊大陸、贏得眾人的讚嘆時，高斯其實沒甚麼
興趣。在電影中，當高斯拿他的著作去給貴族老爺們看的時候，那些鱷魚牙齒和巨蛇
骷髏都讓高斯視若無睹。因為高斯是天才，他也知道自己是天才；天才不關心俗世，
不能被眾人所理解，所以天才是孤獨的。當高斯站在年老的康德前，恭敬的將自己的
著作呈現給當世最偉大的天才，絮絮叨叨的說著身為天才的孤獨感，而期待能夠獲得
康德的認同與讚美。但早已老眼昏花的康德無法給予高斯任何他所期待的回應，這讓
高斯的世界立即崩潰，傷心欲絕的他回家後立即喝箭毒自盡，但卻被臨時趕來的約翰
娜挽救回來。
寫到這，先說說《丈量世界》的幽默感。電影裡有很多搞笑的地方，但這些笑點其實
是很悶爆的；乍看之下容易忽略，但回神一想才會會心一笑。比如前面所提到，高斯
自盡的時間是在晚上，而這個時候約翰娜本來是不會來的，而她跑過來的原因是要告
訴高斯：我答應你的求婚！但說不出話來的高斯只能在地上邊打滾邊吼叫：快！先救
我！而這個梗一直埋到結局，高斯和洪堡坐在牢房裡，當高斯氣呼呼的說他恨不得再
喝一次箭毒自殺時，洪堡冷冷的在旁補刀，箭毒用喝的沒甚麼效，要用注射的，保證
馬上就死，而自負的高斯只能回以驚愕的表情，那彷彿在說「原來自己錯啦！」其他
還有許多，如洪堡吃人肉後還要嚴詞否認、洪堡的碎碎念、電影的旁白...等
高斯是天才，但洪堡不是，不過這個事實對他沒什麼影響。事實上，知識突破的條件
絕不只是智力問題，而另一種可堪稱天賦的條件就是：強烈的好奇心；而這就是洪堡
與生俱來的熱情。洪堡從小就喜歡觀察自然事物，而這更勝於他應該擁有的貴族生活
。而這樣的熱情是他不斷強調自己正在「行動」的原動力：他跑到新大陸，用自己的
身體作人體實驗、寧願先救儀器而不肯先救朋友、當盜墓賊偷走原住民墓中的骷髏，
讓人不知該佩服還是該指責。為了追求知識而不顧一切的熱情，是洪堡與高斯最大的
不同點。洪堡的熱情及於一切，不管在精神上還是在現實中都是如此，於是他在新大
陸時，用最堅決的態度反對奴隸制度，無視教會的警告，甚至要求他的法國朋友在工
作時應該禁慾；但高斯的冷靜有時卻是冷漠，尤其到了他晚年時，他甚至不太關心現
實世界，對國王的邀請完全沒興趣，只想待在家裡的書房，連親生兒子參與暴動而被
逮捕的那一刻，高斯都不怎麼在意。
冷靜與熱情的對比，就是高斯與洪堡的人生，洪堡用熱情觀察世界，但高斯卻冷靜的
用數字分析世界。在這兩人之間，洪堡尊敬高斯，但高斯明顯地覺得洪堡不夠好。以
電影中的台詞來說，「他們是兩條永不相及的平行線，但有可能會在一個他們都無法
想像的未來產生交集」，比如說《丈量世界》原作及電影。在電影中，高斯對約翰娜
說過一句話「能夠了解彼此的方法有兩種：真正的愛情與純粹的理性。」我聽不懂德
文，這句話原作中又找不到，但我想真正的愛情應該不是單指男女之愛，而是一種因
為執著而不顧一切的熱情，而這句話在電影中的化身就是洪堡。高斯可能永遠不知道
的是，當他說出這句話時，就已經理解洪堡了。
回到本文一開始所說的，唯心論和唯物論的對立，這樣的對立指得是方法上的，而不
是真理上的。真理是單一的、唯一的，但追求真理的方法可以多於一種。《丈量世界》
很巧妙以高斯和洪堡的一生，詮釋這種知識論上的差異與衝突，這樣的安排就像德國作
家赫塞的《知識與愛情》般深刻，只是《丈量世界》多了許多平易近人的幽默感，小說
如此，電影也很成功。雖然洪堡和高斯都是真實存在過的歷史人物，但《丈量世界》顯
然不是描寫他們生平的傳記式電影，也不著重於他們的心理、個性，甚至可以說電影裡
的高斯與洪堡恐怕與真實人物相去甚遠。於是這部電影嚴格說起來並不是歷史電影，但
這樣創作性反而是我喜歡這個故事的地方。
台北現在只剩長春國賓有上映了，一天只有三場，要看要快喔...
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◆ From: 1.164.169.98
※ 編輯: friedrich 來自: 1.164.169.98 (02/14 00:47)
推 egamulp:我也想要看這部！謝謝你的心得文。:) 02/14 00:46
推 drugorange:幾年前我是看書 不錯!! 02/14 00:48
推 kazafso:推心得文，讓小弟拜服不已 02/14 01:00
→ kazafso:當初在高雄只有威秀有，沒想到那麼快就沒有了 02/14 01:02
→ kazafso:我當初在看時期時是不太喜歡洪堡，他太欺負他的法國朋友 02/14 01:03
→ kazafso:或許他對知識的熱情令人敬佩，但他這樣對他出生入死的朋友 02/14 01:05
→ kazafso:讓我對他有些許反感，高斯說：如果沒你那法國朋友，你哪都 02/14 01:06
→ kazafso:去不了！這句話深得我心，以洪堡的貴族個性，如果沒他朋友 02/14 01:08
→ kazafso:或許不會那麼順利，而他卻只把法國朋友當成"助手" 02/14 01:09
→ kazafso:對照他講放奴隸，人人生而平等，不是很矛盾嗎? 02/14 01:10
你說得沒錯，所以洪堡其實也是個怪人，而歷史上這樣的例子很多，比如休姆(Hume)
在著作中承認懷疑論，質疑上帝存在，但在現實中他卻不怎麼敢得罪教會，甚至當他
受邀到法國某貴族家中作客，主人說他是無神論者時，休姆的反應是「很震驚」。
如果別急著指責他們「言行不一」的話，而以觀眾的角度來看，其實還蠻好笑的。
不過高斯那樣說也只是在吐槽而已，他自己也不怎麼關心其他人，包括家人。
※ 編輯: friedrich 來自: 1.164.169.98 (02/14 01:22)
→ kazafso:其實我存粹是同情那位可憐的法國朋友 02/14 01:26
→ kazafso:高斯其實還蠻尊重她媽，還有很愛第一任妻子 02/14 01:27
→ kazafso:他對第二任妻子還有小孩較不友善 02/14 01:28
→ kazafso:明明就跟我長得很像，怎麼卻那麼差? 看他教小孩算濃度 02/14 01:29
→ kazafso:還有算牌都不會後，高斯說：我累了 02/14 01:30
→ kazafso:在得知他兒子要被驅逐出境時，他有擁抱歐登高斯 02/14 01:34
→ kazafso:這或許就是他表達情感的方式吧 02/14 01:34
推 genderbb:正想去秀泰看就沒啦>< 02/14 01:35
推 kinple:這部真的精彩! 02/14 02:03
推 newproblem:有高斯就該推 02/14 09:24
推 jeremylyc:推一個，這是部需要點心思去看的電影 02/14 20:13
推 tchavelier:重看之後仍然覺得好看 03/06 04:59