推 disap:好像很好看 07/24 15:32
推 shinshong:真的很好看 07/24 15:48
推 O0000000:真的超好看 07/24 15:49
2008年奧斯卡最佳外語片得主，奧地利的第一座奧斯卡
網誌版： http://www.wretch.cc/blog/fayepp/10914674
「偽鈔風暴」是描寫在二戰末期，已嗅到戰敗氣息的德軍，試圖利用製造
偽鈔，搞垮英美經濟，來扭轉自己處於劣勢的地位，在歷史上，我們稱他為「
伯納計畫」（Operation Bernhard）。描寫二戰時期的電影一向都是我的最愛
，「偽鈔風暴」與其他描寫集中營的電影不同的是，他沒有明顯的好人、壞人
；他沒有「新德勒的名單」（Schindler’s List，1993）中那些罪不可赦的
納粹軍官；也沒有「消失的1945」（The Last Days，1998）中那些駭人聽聞
的屠殺事件，有的只是人性在道德良知上的選擇。
電影中，德國軍官從各集中營中選出擁有印刷、繪圖、偽造等能力的猶太
人，集中到薩克森壕森集中營（Sachsenhausen Concentration Camp），幫助
德軍製作偽鈔。男主角薩利在戰前是一位很有名的偽造者，凡舉偽鈔、護照、
身分證件，他都可以仿冒的唯妙唯肖，卻因流連於女色，耽誤了逃跑時機，而
被捕進入集中營。被捕進入集中營前，薩力就曾經跟朋友說過：「知道為什麼
猶太人會被殺嗎？因為不懂得適應。」由此可知，他是一個投機者。
抱持著這樣的想法，在營中，薩利故意讓納粹軍官發現他的繪畫才能，好
讓自己可以負責較輕鬆的繪畫工作，飲食上的待遇也比其它的猶太人好。這點
在他被送往薩克森壕森集中營的火車上，看到其它猶太人對食物飢不擇食的模
樣，而他卻選擇把那些難以下嚥的食物推開時，便可看出端倪。
在薩克森壕森集中營的第18及19營區裡面的猶太人，過著與其他集中營中
的猶太人不同的生活。他們可以穿西裝、吃著豐沛的食物、睡著柔軟的床墊，
只因為他們有著特殊的身份──偽鈔印製者。而德國人會利用猶太人來替自己
印製偽鈔也是因為，猶太人可以用完就殺，誰也不知道德國印製了偽鈔。但也
因為如此，這些猶太人雖然過的比一般猶太人好，但仍然有隨時被殺的可能。
在片中，我們可以感受到這些猶太人的恐懼，但卻見不到他們的慘狀；我們看
的到有人害怕進入浴室只因為對毒氣室的恐懼，卻看不到他們被凌虐的畫面。
這些偽鈔印製者雖然暫時的保住了性命，但卻面臨了道德上極為矛盾的煎
熬。他們了解，只要他們做好自己份內的工作，努力的幫德國得研發印製偽鈔
的技術，就能過得比一般猶太人好，而且可以暫時活著，這也是薩利的想法。
但有些人卻認為，如果他們幫助德國人研發出哪些偽鈔技術，英美有可能因為
經濟的跨台而戰敗，所有猶太人的命運也會因此更加的悲慘，這是另一個主角
──柏格的想法。
站在道德的立場上，柏格是正確的，但在當時的環境下，能有多少人有捨
身成仁的勇氣？少了你一個，還會有其它人補上你的位置，因為你無法保證所
有人都會不怕死的站出來反抗納粹。不管是哪種作法，都會讓人搞不懂到底是
救了自己？還是害了自己？這也是片中薩利與柏格的對比，薩利是一個投機主
義者，一切以當下的利益為優先；而柏格是一個理想主義者，對是非黑白分明
，有著強烈的道德觀。
雖然在面對印製偽鈔這件事情上薩利與柏格有著截然不同的看法，但私底
下，兩人卻是非常好的朋友。導演及編劇在這兩個角色的刻畫上雖然充斥著對
比及戲劇化，但卻因為對兩人個性上的描寫上都極為細膩，讓觀眾能夠充分的
瞭解兩個人的作法及想法，且無法用正邪去區分兩者，好讓身為觀眾的我們能
夠站在雙方的立場上去思考他們兩人各自的想法、觀念及用意。這也告訴我們
，沒有絕對的正確與錯誤，只有時間與機遇上的不同。假設柏格因為破壞偽鈔
的發展，而早早被處決，或是薩利沒有柏格的阻擾，因此提早研發出美鈔的偽
製法，那二戰的結果很有可能因此翻盤。這是我認為本片處理的非常漂亮的部
分。
本片除了要觀眾站在不同的立場去思考正義與良知，還利用劇中那些猶太
人的處境對自己做道德上的省思。那些伯納計畫裡的猶太人豐衣足食，在工作
時有歌劇聽，在他們成功的印製英鎊偽鈔後，納粹送他們乒乓球桌做為回禮，
甚至在成功印製美鈔後，還有狂歡節的慶典活動。但隔著一道牆外的猶太人，
吃不飽、穿不暖，生命危在旦夕。他們都知道外面的猶太人過的是怎麼樣的生
活，因為他們也曾經歷過，但在伯納計畫裡面的猶太人卻無法對外面的猶太人
伸出援手。
在現實生活中的我們不也是這樣的處境，我們過著富裕的生活，但在第三世界
的人們卻飽受飢餓，我們都知道，我們也看的到那些畫面，但我們做了甚麼？
我們有對他們伸出援手嗎？還是把他們當作藥物試驗的對象？還是乾脆視而不
見？我相信看過二戰時，集中營內那些瘦的只剩皮包骨的猶太人的照片的人，
對於電影的最後一定感觸良多。牆外那些瘦弱的猶太人拿著槍，看在到在伯納
計畫納裡、那些牆內的正常猶太人時，還以為他們是德軍，因為他們太正常了
，或者在那些牆外猶太人的眼裡，他們太「胖」了。就在那些瘦弱猶太人準備
拿槍殺死伯納計畫裡的猶太人時，他們秀出自己身上的編號刺青，證明自己也
是集中營內的猶太人，告訴他們，我們都是猶太人，都是一樣的。導演成功的
利用這些來大大的諷刺現代人的無知與自私。
本片改編自主角之一，阿道夫柏格（Adolf Burger）的回憶錄──《魔鬼
工房：集中營裡的偽造大本營》（Des Teufels Werkstatt: Im
Falscherkommando des KZ Sachsenhausen，1983）。片中對書中的很多地方
做了改編，導演及編劇加了許多較戲劇化的元素進入電影中，而親自參與編劇
的阿道夫柏格也對這樣的決定感到贊同。
柏格自己在寫完這本書後，就到德國各地的學校去演講，講述這些他所經
歷的歷史，一來他對新納粹趕到不滿，二來他認為，這些都是真實歷史的一部
份，應該被保存而非隱瞞；他也拍過紀錄片來紀錄他所經歷過的一切，但知道
這段歷史的都只局限於看過他的書，或是聽過他的演講的人，所以在他得知有
片商願意把他的書改編成電影時，他非常樂意，但前提是他要先看過劇本。他
也了解，電影並非紀錄片，無法把所有的事實都鉅細靡遺、毫無錯誤或誇大的
表現出來，因此，他並不反對電影改編的較戲劇化，只要可以表現出歷史的真
實面，並傳達他想告訴這個社會的一切，在細節上稍做修改、或是誇大他都可
以很彈性的接受。而導演認為，一部好的電影，是需要觀眾有認同感，看得懂
，能夠帶觀眾思考他所要傳達的東西，因此他不反對在細節上做些娛樂性質較
重的變動。
導演也表示，他不願意像一般的電影一樣，拍出集中營那些可怕，令人觸
目驚心的畫面，因為他認為，這些都無法引起觀眾的共鳴，因為根本沒有多少
人曾經經歷過集中營的那些慘事，大家只會認為那很可怕，卻無法感同身受的
去體會那些人的經歷。因此，他以這樣的一個故事，拍出我們有辦法想像的畫
面，讓觀眾可以感同身受的去體會及瞭解他們的處境及想法，進而引發我們對
這個世界的思考。這也是我一直在強調的，一部好的電影，最重要的，是可以
精準的拿捏藝術與娛樂，能夠吸引觀眾進入戲院，讓觀眾看得懂，但卻又可以
傳達出對導演所要傳達的概念。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.118.105.21