表面上看來,《柏林地下情》(Berlin 36’)只是以電腦
尖端科技重現36年柏林奧運的精彩盛況(重點似乎是那天空大型
的飛船,其實也沒甚什麼)的勵志運動片,又一部《火戰車》或
《長跑選手的孤寂》,然而電影潛文本(sub-text)的真正目的
,卻是重新爬梳且復活那不為人知的人物心境與內在動機,而這
些反時空、不合時宜的心境動機往往是引領我們了解真正人性品
質的最高指標。
在眾多反思納粹的抵抗論述中,《柏林地下情》有著特別吸
引人的『刺點』(羅蘭巴特語),透過主角男扮女裝的性別操演
,試探他者/主體的逾越(愉悅)可能;更透過呈現運動場上的
身體的馴化,批判軍國主義下可怖的、且無所不在的規訓與懲罰。
甚至,如果我們把《柏林地下情》和納粹主義編舞家,女導演
瑞妮.萊芬斯坦的《意志的勝利》或《奧林匹亞》並置而觀,就
更能體現《柏林地下情》在那歷史的映照下,完全是一部「不合
法」的文本。
畢竟,萊芬斯坦的美學,在於呈現整齊劃一,集體意識的軍
容之美,《柏林地下情》卻處處呈現那個體無法被ISA/RSA(阿圖
塞)收編的獨立意識,尤其聚焦在性別不明/雌雄同體(androgyny)
作為身體政治的抵抗論述。
Yes,the personal is the political,個人即政治,《柏林
地下情》處處充滿不合法的圖騰與禁忌,包含同/雙性戀的暗示與
對女體的凝視,最終以無法被馴化的身體和個體意志作為抵抗的場
域,抵抗了正常對於異常的收編與迫害,也抵抗了歷史欲消音那存
在卻隱無的他者魅魎。
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如果在冬夜,我,一個旅人
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