推 nch6710:推 但個人反對沒有節奏的聲音就不算音樂的論點 06/07 09:02
首先簡單講一下樂教是什麼東西，章學誠《文史通義》將
六經依據藝文志的分類還原為六藝，是諸子之學的基礎，而書
中只寫了詩教、書教以及易教，剩下的並沒有面世。以現在的
眼光看來，六藝顯然屬於知識論的範疇，以此通往各項知識。
樂教即為知識與「樂」的關係。
以往談樂只注重一個「和」字，似乎音樂就只有和諧的一
面足論而已。這種音樂的論法便過於狹隘，與談「禮」只是一
味講「序」是差不多的意思。實際上禮和樂一直是放在一起談
的，而依照「興於詩，立於禮，成於樂」的順序來看，樂更是
一種足以觀照詩與禮的面向。
這些東西和噪反城市有什麼關係？
主角們「受夠了這個城市的爛音樂」而決定有所行動，乍
看之下是對古典音樂傳統的反動（別忘了女主角在音樂學院的
往事），但在我看來，這分明是將「樂」還原到萬物身上。到
底是誰規定音樂只能夠由「樂器」照著「樂譜」演奏？究其根
本，只要能發出音樂的器具便應該是「樂器」，而紀錄音樂的
東西才是「樂譜」，沒有樂，哪來的「樂器」和「樂譜」？
這裡更深一層的去看，「樂」是什麼？當然音高、音色都
非常重要，然而這些都不是音樂的核心，如果沒有「節奏」，
所有的聲音都只是「聲音」而不是「音樂」。〈學記〉：「鼓
無當於五聲，五聲弗得不和」，明確的指出這點，本片中的六
個「鼓手」難道是偶然嗎？顯然值得深思。
片中男主角的理想：「寂靜的樂章」，直接從字面上來看
是「無聲之樂」。這點和「夙夜其命宥密」的無聲之樂當然有
所不同，但從根本來看，男主角並不是拋棄了聲音（最後男主
角還是聽得到紙搧動的聲音），而是將自己討厭的節奏（古典
音樂）徹底化解在自己之外，這和「氣志不違」的無聲之樂並
無二致。
與其說這部片從體制（禮）上造反，倒不如說它重新挖掘
了音樂（樂）的核心與精神。讓個人與社會重新思考自己到底
應該有著什麼樣的節奏，該成為什麼樣的樂曲。
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