【聯合晚報╱黃玉芳】 2009.01.04
「是真的？還是假的？」陶博館正展出的「非分之想」，讓觀眾體會「眼見不一定為憑」
的陶藝品。其實早在明清時期，便有陶工會作出幾可亂真的貝殼、螃蟹等藝品，在古時，
就已懂得大玩視覺的遊戲。
一般人印象中的陶器以花器等容器為主，不過陶博館館長游冉琪表示，陶瓷因為本身的媒
材特性，擅長模擬其他媒材的質感，加上不同配方的釉藥或是土質，可模擬木頭、金屬、
竹材，甚至織品等視覺效果，由此可見陶瓷難度之高、範圍之廣。
過去在明清時代，就有陶工玩起以假亂真的視覺遊戲，而今日的陶藝家，除了在外型上力
求真實，也結合漆器、木頭、琉璃等不同材質，融合美學觀念，讓每一件作品兼具「意趣
」與「藝趣」。
例如一位藝術家吳政憲以台灣特有本土泥料為作品材料，燒製出一把仿木質壺，再捏塑出
樹幹為壺嘴、壺把、壺蓋。若不仔細觀察，很容易誤以為真是以木頭、木材完成，不僅別
出心裁，也兼具觀賞的藝術價值。
而陳金旺的「財神」，一體成型，以1200℃高溫燒成，施以六道層次有別的紅色漆，以及
不同色系塗飾，再由砂紙研磨打蠟而成，表現了中國傳統財神逗趣的另一面，也是非常討
喜的裝飾品。
爸爸的汗衫？啥咪！是陶器！
剛洗好的內衣、內褲及襪子竟然大喇喇的晾在博物館？這是鶯歌陶瓷博物館最近展出的「
非分之想--陶瓷與異質媒材特展」，陶藝家以神乎奇技的手法，如實呈現貼身衣物、古早
味濃厚的皮箱、以及仿如青銅器質感的三足器等，讓人見識到陶器的不同質感與趣味。
陶藝也能很「寫實」！這次展覽邀請49位陶藝家參展，共140件作品，結合傳統工藝及現
代工業媒材，展現陶瓷藝術的包容性及寬廣度，呈現台灣陶藝創作的新趨勢。
其中最受矚目的是一位陶藝家劉武的作品「我們這一家」。他以寫實的手法，非常具象的
表現一家人剛洗好晾起的貼身衣物，包括媽媽的內衣、爸爸的汗衫等，讓整組陶瓷作品幻
化成家裡的成員。
最令人嘖嘖稱奇的是，所有衣物看似因為濕潤而下垂的褶痕與線條，表現的栩栩如生，看
起來很難聯想是笨重的陶器，也讓博物館的一角好似「晾衣場」，難得出現以衣架吊掛衣
物的有趣景象。
陶藝能展現的多元面貌令人驚奇，例如蔡佶辰的「一卡皮箱」則以陶板成型，製作出四四
方方古早味濃厚的皮箱，還有陶藝家蔡忠南則以自骨董商店暫借的手提箱，如實以陶土燒
製出圓滾的皮包外型，還有手把及鎖孔，好似能拎了就走，這兩件作品也讓觀賞者彷彿回
到了過去古樸簡約的時光。
另一位陶藝家董淑慧則以竹籃為模擬對象，用陶土也能細細的展現竹藝編織的紋路圖案。
另外，陶器也能呈現鐵件的質感，張山的作品「張山鐵工廠」中將啞鈴、老虎鉗等真鐵件
與模擬生鏽鐵質感的陶製鐵件搭配展出，乍看之下，哪一件是陶、哪一件非陶難以分辨，
趣味十足。
陶博館館長游冉琪表示，陶瓷以其本身的可塑性，不管是模擬生鏽的鐵件、半乾的汗衫、
老舊的皮革、竹簍，一一都可成為魅惑視覺的「欺眼之作」，也展現了「高度寫實主義」
。
展場還特別開闢一觸摸區，讓民眾除了觀賞之外，還能親手觸摸，從觸覺體驗跟視覺看起
來不同的感受，更加瞭解陶藝家驚人的寫實功力。
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