推 MsJay:推認真文 11/13 12:30
推 yyoung:推用心 11/13 14:33
推 nana16:真的很用心 謝謝你讓我多瞭解了一點:) 11/13 22:28
※ 引述《nana16 (雨天的尾巴)》之銘言：
: 是從朱少麟的燕子一書中看到的
: 上網搜尋了一下
: 知道這位法國詩人還是個外交官？
: 也得過諾貝爾文學獎呢（請原諒我孤陋寡聞）
: 因為在網路上似乎很難搜尋到他的詩作
: 有沒有關於他的哪本詩集可以推薦給我呢？
: 法文版的也可以...剛好練習讀本...
: 或是否有板友願意分享讀佩爾斯心得呢？
: 謝謝:)
剛翻了一下羅杰加洛蒂的《無邊的現實主義》
剛好可以回答您的問題
下文為書中節錄：
「我始終最嚴格地保持雙重人格，」聖瓊．佩斯寫道。這個
被分裂為兩個的人正是他那個時代的人：雙重人的時代。
阿拉貢的《豪華市區》裡的兩個主人公，常常使我想起聖瓊
．佩斯。這兩個人物是蓋斯內爾和格雷桑達，一個是善於處理
大量事務的人，另一個像亞歷克西．萊熱一樣是國家要員。在
他們公開的生活之外，一個懷著對愛情的夢想，另一個則懷著
對蘭波的熱情。聽聽他們是怎樣說的吧。蓋斯內爾這樣說道：
「政府、事務、數字，所有這些只是一種騙人的裝飾。我想的
是我不說出來的東西……我們和別人一樣都是雙重的存在。我
們生活在這樣一個歷史時代，它的特徵有一天也許可以這樣表
示：雙重人的時代。我總是把我的生命分成兩個部份……」這
是聖瓊．佩斯的語言，也是他的悲劇。
蓋斯內爾的朋友格雷桑達說：「我們今天是一些雙重人……
一個負有社會職責，而另一個則與他毫無關係，往往對他懷恨
、和他對立……社會上的人面對必然的災禍無動於衷。人對此
無能為力，下不了決心……我的全部防禦便是在這種口是心非
之中，在為我們保持的一塊綠洲上……一些避開世界的鐵的規
則的東西」。
佩斯不是經歷過類似的悲劇嗎？
正是在第二次世界大戰前夕、法國不再成為一個大國的那幾
年裡，他是法國外交政策的首腦。他經歷了這種衰退、這種沒
落。這裡我們不想分析他扮演過的角色，以及他的責任。我們
只考慮他對這種失敗的認識，作為理解他詩作的因素之一。他
曾經是白里安最親密的合作者，甘願做後者的信徒，擁護後者
的觀點，所以從一九三三年起，他聽憑「希特勒主義的氾濫」
。
導致法國一九四○年背信棄義和衰落的階級力量和關係，與
這位外交官的政治判斷毫無關係，然而詩人卻起來反對壓碎人
類的機器了，儘管凱道爾的祕書長是這部機器的一個巨大的齒
輪。他感到了人的異化的全部重壓，成了與他無關的、外部的
、敵對的、壓垮他的力量的玩物。他對人類的整整一個時代提
出了疑問。一九四○年的災難使他突然意識到這種根本的混亂
和這種異化，由此產生了他最美的詩篇。他的第一個行動是決
裂和拒絕，他在《風》裡寫道：「不再諒解過去的一切」。
……（略）
聖瓊．佩斯自身的悲劇，就是他生活的世界和他的階級本性
所必然產生的兩重性的悲劇：作為從事社會活動的人，他不能
把他的行動變成詩歌，也不能使他的詩歌成為一種行動。他的
生活既不能成為這種行動的詩歌，也不能成為這種詩歌的行動
。
這便是整整一個歷史時代的、全部資產階級人道主義的二分
法。聖瓊．佩斯的詩作是資產階級人道主義最後的結果。他的
詩歌是他行動的反面，同時是他行動的對立面和複製品。《疾
病進展期》的辛酸教訓，就是在這個世界上不可能成為征服者
，不過……「有過一些我詩人兄弟的消息」歌聲在行動結束的
地方開始。「敘述者在篤蓐香下就座了」。
在既定的制度下，使二人共同前進的不可能性所產生的、這
種行動和夢想的巨大顛倒，是近兩個世紀以來的法國詩歌的特
徵。
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