Re: [創作] 七絕--癡女詞

[aora (記得)]

我同意上篇ilha版友的重點:
作者的氣度決定了詩的題材，而詩的題材又決定了作品的好壞。

今天Pariah引起眾憤的原因在於：「情色的題材到底可不可以入詩？」

我個人的答案是：情色的題材可以入詩，但必須與全詩主旨相輔相成，才能成為好詩。

像洛夫在＜因為風的緣故＞一書中所發表的＜長恨歌＞詩中，就有許多關於床笫之事
的描寫:

                II
        ……
        仙樂處處
        驪宮中
        酒香流自體香
        嘴唇，猛力吸吮之後
        就是呻吟
        而象牙床上伸展的肢體
        是山
        也是水
        一道河熟睡在另一道河中
        地層下的激流
        湧向
        江山萬里
        及至一支白色歌謠
        破土而出

　　　　　　III
        他高舉著那隻燒焦了的手
        大聲叫喊：
        我做愛
        因為
        我要做愛
        因為
        我是皇帝
        因為
        我們慣於血肉相見

        　　Ⅳ
        他開始在床上讀報，吃早點，看梳頭，批閱奏折
        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蓋章
        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蓋章
　　　　        　　　　　　　　　　　　　　　蓋章
        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蓋章

        從此
        君王不早朝


第二小節末尾幾行，全是在寫唐玄宗與楊玉環的性愛場景。
第三節更是毫不客氣地高喊「做愛」，
第四節的「蓋章」。表面的意思是在文件上蓋上印記，但也可以把這個動作想成性愛
場景的隱喻。

然而，本詩的語言是優美而生動的。
詩的內容，乃是藉由唐玄宗在性愛上的淫亂無度，來暗諷其荒於朝政。
詩中雖涉及性愛描寫，卻能突顯這首詩的主旨。


然而pariah的問題則是在於：
只是把一堆淫穢的字串在一起，就只是字擺在一起而已。
這樣只會讓讀者覺得噁心不舒服，沒有傳達任何深刻的生命體會／歷史回顧等價值。

對我來講，詩是用來傳遞特殊的美感經驗的文字，
這樣的作品不算是詩。


以西方文學來說，在十九世紀末二十世紀初，自薇多利亞時代的精神式微之後，
文學作品中出現了許多大膽的情色描寫，在當時是一種新潮的反動。
然而表現在二十世紀末 (或二十一世紀初) 的中文作品中，我卻常常有一種
「以禁忌的主題來吸引讀者目光，作品本身卻乏善可陳」的感想。

當某人的文字單單只關注在色情肉欲之中的時候，
是不能有什麼深度高度廣度的。
沒有價值的東西，談什麼格律？



p.s.方才我私下詢問ziva版主，既然他會刪除內容猥瑣的色情廣告，為什麼不刪
　　pariah的淫邪的文字？
　　版主的回答是，自由發表的創作園地尊重大家的創作。

p.p.s.  關於另一個問題：在中文詩中使用外來字。
　　　　這比康是美的「激安」更令人討厭、莫名其妙。

p.p.p.s.

關於波特萊爾的詩集＜惡之華＞。

我想反駁ilha版友的說法，pariah絕對不是「硬要往「惡之華」的方向去墮落」。
在我的眼裡＜惡之華＞絕對不是一種墮落，波特萊爾的偉大也不是凡夫俗子可以企及的，
更遑論像Pariah這樣掛著一串淫字的版友。

就拿＜惡之華＞中最有名的編號29＜腐屍＞ (Une charogne, 英譯 A Carcass) 為例。
 (抱歉我手邊沒有中譯本，暫且借用網路上搜索到的資料http://0rz.com/c5AZ)
本詩前半很驚悚地寫實地－－甚至誇大地－－描述夏日路旁的一具女性腐屍，
女腐屍兩腿間的腐爛與臭氣，甚或蛆、蒼蠅、膿液等，皆歷歷在目。
本詩後半則先語出威脅，告訴所愛之人，有一天你也會腐朽如斯，
然而，然而我倆的愛卻會不會因妳肉身的腐朽而損壞衰敗。
語鋒一轉，反而突顯了精神的愛將亙古永存的主題，把這從詩一下子從最噁心悚動的
場景，一躍至最純淨至高的主題－－愛。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.50.49.152
→ Heretic:不過連名字都寫上那幾篇還是刪去得好
推 svg1031:推一個~
推 pariah:總之要學會「尊重」創作自由的原則就是了。
→ pariah:不然板上這麼多奇奇怪怪的詩作，每個人
→ pariah:又這麼多意見要逐一點名檢討樣花多少時間?
→ yyoung:自由創作真好用啊~
推 bll135:
推 keylargo:洛夫這首詩很經典  創世記詩選有選入