＜相聲與詩的關係 －共通的藝術規律＞
黃德和先生曾寫過一篇《相聲應該要姓相》，舉出了相聲表演的兩大特徵：
一、 作為曲藝（說唱）藝術的一種，其表演者以第一自我的演員身份出場。
二、 作為笑的藝術須組織一系列包袱以多次引發笑聲。
一般戲劇中，演員不能為第一自我，即是說梅蘭芳在台上不能是梅蘭芳，楊
麗花不能是楊麗花；而曲藝表演中，表演者就必得是第一自我，馬季就是馬季，
趙炎就是趙炎，即便有時應表演需求，曲藝演員必須臨摹角色，也是以其第一自
我去臨摹的。這是區分戲劇與說唱藝術的重要特徵，戲劇的演員得要是戲劇角色
，不論這角色名是否與演員名相同，只要有角色要演，它就是戲劇而非曲藝表演
。
而說唱藝術中用以辨別相聲的特徵，即是以一系列包袱多次引發笑聲，就是
我上次提到的特色──「逗」。值得注意的是，只有一個包袱的還不能叫做相聲
，那叫做笑話。有些單口相聲作品開頭常說「今天我來給各位說個笑話」，要是
真只有這樣一個笑話，那這就不能算是一部相聲作品。相聲行話說「三個雷」，
指的就是得安排三個大包袱，在這三個大包袱間穿插許多小包袱來逗樂觀眾。其
中有種相聲演員常用的包袱結構法，稱為「三翻四抖」，為大家簡單介紹一下：
甲：中國拔尖的皇帝－
乙：誰？
甲：唐太宗李世民。
乙：是嗎？
甲：貞觀之治，勤政愛民。
乙：那是。 （一翻）
甲：中國拔尖的宰相－
乙：誰？
甲：甘羅。
乙：是嗎？
甲：十二歲上，拜相登台。
乙：那是。 （二翻）
甲：中國拔尖的文人。
乙：誰？
甲：王陽明。
乙：是嗎？
甲：格物致知，天人合一。
乙：那是。 （三翻）
甲：中國拔尖的大將軍－
乙：誰？
甲：常山趙子龍。
乙：是嗎？
甲：七進七出，救出阿斗哇。
乙：那是。欸，救個阿斗那就能成為大將軍嗎？ （四抖）
以上例子出自《相聲說垮鬼子們》。不難看出，在「三翻」中通過反復強
調了甲對中國大人物的認識，從而使乙對甲建立了充分的信任，這就為下面的
「四抖」做了鋪墊。由於乙在三翻中皆同意甲的說法，到了四抖先同意，又忽
然質疑，形成對立，這就抖了一個包袱。「三翻四抖」有一個重要的藝術規律
，就是「意料之外，情理之中」，「三翻」與「四抖」的對立越尖銳，越能使
觀眾出乎意料，這包袱就越響。但如果包袱不在情理之內，那包袱就抖得沒意
義，難以接續，會影響整體表演的流暢性。到此也該扣扣題、說說詩了，「意
料之外，情理之中」同樣是詩寫作上由來已久的準則，蘇軾曾說過「詩以奇趣
為宗，反常合道為趣」。就試著用「三翻四抖」的方式來看下面這首詩：
＜疲於抒情後的抒情方式＞ 夏宇
4月4日天氣晴一顆痘痘在鼻子上
吻過後長的 一、二句可看成一翻。
我照顧它 此句可看成二翻。
第二天院子裏的曇花也開了
開了
迅即凋零 曇花開了三句可看成三翻。
在鼻子上
比曇花短
比愛情長 最後三句可看成四抖。
第一、二翻的描述雖然來得突然，但並不是如此難以理解。就是某天吻過
後鼻子上長了個痘痘，作者不擠掉它卻照顧它，如同照顧植物、病患一般。三
翻說曇花開了迅即又謝，亦是極為自然的現象。最後三句則將痘痘、曇花、愛
情用長短邏輯加以連結。一般情形下不會比較這三者的長短，與現實有所對立
，也就是「抖」。前三翻的鋪墊，使讀者能夠在情理之中做這樣的思索──「
痘痘真的只是痘痘嗎？如是為什麼不擠掉就好？痘痘與曇花有什麼關係？痘痘
會長出曇花嗎？」
「三翻四抖」在相聲中有許多變形，不一定都是先三翻再一抖，要如此讀
詩，當然也不用像筆者硬是要去找到三翻再抖。注意到翻抖間「意料之外，情
理之中」的藝術規律是相聲與詩藝共通的就行了。
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