Re: [創作] 七絕--癡女詞

[windy512 (月雨)]

推 pariah:可是很抱歉你"七"自出律
→ pariah:可改成 "盡書柳七平生志" 總之，近體詩要求
→ pariah:格律一定要正確，觀唐宋以來出律的詩真的
→ pariah:很少，你去雅集po詩格律不對也是馬上被糾正
→ pariah:足見格律正確之重要性。一首詩寫的再差都無
→ pariah:所謂，但是格律要正確，這是雅集的基本要求
→ pariah:也符合雅集的精神。

昨晚寫的時候還真的沒注意到，
我是不想戰格律啦，因為這首詩出律不是我的本意，純粹是疏忽。

不過還是舉一下唐詩當中經典出律的詩：

李白〈聽蜀僧濬彈琴〉
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

喵的完全不合平仄啊。
犯孤平、拗句就不用說了，
基本的「一三五不論，二四六分明」，
我們的青蓮先生根本甩都不甩。

我手邊三民版的唐詩三百首（邱燮友註的版本），
在格律那一欄幫李白解釋：
「詩歌中的格律，是空架子，好詩在境界，不在於平仄的合律與否。」

雖然基本上我覺得真正的原因是「作者是李白」！ （默）
所以偶爾出個律是可以的。

不過現在人寫近體詩，雖然今音已與唐音不同，
但基本上仍然要按照依唐音寫就的格律，基本上這是規定倒沒什麼好辯論的。


不過我回文的重點倒不是在這裡，因為我已經說了出律純粹是疏忽= =
我其實沒去過「雅集」，也不知道「雅集」是啥東東。（這樣講應該不會冒犯吧XD）

不過看到原PO論什麼「雅集精神」的，再看到原來寫的詩，
真是感觸良多、感觸良多啊。讓我忍不住又想寫一首：


欲解其人辨墨痕，
行間字裡識乾坤。
筆端既已甘淫賤，
何苦殷勤論雅言？



不過關於我提到閣下詩中三個問題，

自創典故（或誤用典故）
其實原典中「相如渴」是指糖尿病，
（史記中稱「消渴疾」，由他的症狀來判斷，應該是有糖尿病）
通常引伸為「疾病」， 或者直接指口渴。
閣下如果想要引伸成對性的渴望之類的，也不是說不行啦，
司馬相如也不會跑去找你算帳，
只是你知道，有點…引伸過度來著，用在這裡不是那麼適當。
你要用類似的典故，潘金蓮、李瓶兒之類大把的是。


外語內用
說到外語內用，其實從前也有，佛教用語「剎那」就是梵文音譯，
也常常出現在近體詩當中。
不過基本上當時社會對這個詞已經有一定的共識，
至於「精一杯」是什麼東西= =
你用「宅男」或「痴漢」什麼的我還沒什麼意見，
「精一杯」這句日語還沒流傳那麼廣吧？
如果是為雙關而雙關，那也太凹了。


文白相混
基本上，「想像」是個現代的詞，
用在詩中雖然合律，不過文白相間，難免不倫不類。


以上是客觀的觀察，不過我自己承認，
有百分之八十以上的成分，只是我純粹不喜歡這種
像是AV觀賞紀錄的合格律文字組合。非常主觀，你可以忽視。

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◆ From: 140.112.252.163
推 Heretic:想像這詞楚辭就有
→ Heretic:思舊故以想像兮，長太息而掩涕
→ Heretic:還有商隱詩：下苑經過勞想像
推 Heretic:另外相如渴不會只有寫口渴
→ Heretic:一定有其他涵義在才會這樣用
→ Heretic:比如作者以司馬相如自比等等
→ windy512:謝謝樓上補充，不過在楚辭的「想像」是
→ windy512:「動詞＋賓語」的結構，因此在古詩中通
→ windy512:常用於句尾， P先生的「想像」用於句中
→ windy512:，按照語法結構來看，只是單純的動詞結
→ windy512:構，這樣的用法應該是白話文？
推 Heretic:我記得有用於句首的......等下翻書查
→ Heretic:不過古語中的想像多作思念解
推 Heretic:儲光羲"想像南山下"李白"想像金銀台"
→ Heretic:盧鴻一"想像聞此兮欲升仙"高適"跡非想像到
→ windy512:受教，多謝。
推 Durinn:壞竹出好筍
推 bll135:推H大好專業
推 kuoyu1204:學以致用真好，想起來真是慚愧
→ kuoyu1204:另外，你的近體寫得真好