推 yingyi1030:勿憂, 我自有解析. 61.230.15.197 03/05
推 GFDS:?在哪?220.142.128.144 03/05
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作者: b66842 (高明) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 5 00:08:43 2005
※ 引述《GFDS (是...洋蔥?)》之銘言：
: ※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: : 《曹彥士》
: : 作者：小毅
: : 潛龍受縛困井底，鰍鱔張牙舞其前。
: : 無懼奸臣當朝政，不畏逆賊喪君權。
: : 拔劍升輦闖南闕，雷霆暴雨驚天變。
: : 何言公理在人心？獨見英雄出少年。
: 七言律詩
: 必須照格律及平水韻
: 以及中間二聯要對仗
: 這點須注意
嚴格講只有第六句合律詩的規範, 但對仗還算工整, 律詩和絕句規範都相當多.
即使在唐代也未必有詩人能夠在創作生涯完全依照格式來寫詩, 所以李白才會偏好
形式較自由的古詩來發揮. 過度講求格式的結果, 反而容易讓詩應該表達的意境
被犧牲掉, 所以才會接下來演變成詞, 曲, 散文詩, 新詩等新的文學創作形式,
畢竟以藝術作品來講, 傳達情感才是最重要的, 文學裡以小說的格式最自由,
也比較容易被大眾接受. 現代人講求的是這樣, 或許古時候的人不這樣想, 有人認
為是文人相輕的後果, 寫詩在當時是一種文才上的較量, 而不是現代人文主義
所重視的情感的傳達, 很多古時候的詩人寫的詩多半都是賣弄文字技巧而已, 真正
表達出的情感實在有限.
--
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◆ From: 220.137.32.184
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作者: GFDS (是...洋蔥?) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 5 03:57:08 2005
※ 引述《b66842 (高明)》之銘言：
: ※ 引述《GFDS (是...洋蔥?)》之銘言：
: : 七言律詩
: : 必須照格律及平水韻
: : 以及中間二聯要對仗
: : 這點須注意
: 嚴格講只有第六句合律詩的規範, 但對仗還算工整, 律詩和絕句規範都相當多.
: 即使在唐代也未必有詩人能夠在創作生涯完全依照格式來寫詩, 所以李白才會偏好
: 形式較自由的古詩來發揮. 過度講求格式的結果, 反而容易讓詩應該表達的意境
: 被犧牲掉, 所以才會接下來演變成詞, 曲, 散文詩, 新詩等新的文學創作形式,
: 畢竟以藝術作品來講, 傳達情感才是最重要的, 文學裡以小說的格式最自由,
: 也比較容易被大眾接受. 現代人講求的是這樣, 或許古時候的人不這樣想, 有人認
: 為是文人相輕的後果, 寫詩在當時是一種文才上的較量, 而不是現代人文主義
: 所重視的情感的傳達, 很多古時候的詩人寫的詩多半都是賣弄文字技巧而已, 真正
: 表達出的情感實在有限.
只能說未必如此 56句的對仗也不工
況且要說學李白重意不重律
這首出律出韻的詩 其意境又及得上唐宋時代哪首賣弄文字技巧的律詩呢?
另外這樣說或許很傷人
目前我接觸到很多拿李白當例子的人
不過學其不重律而已 真正學其重意者
無人
--
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◆ From: 220.142.128.144
※ 編輯: GFDS 來自: 220.142.128.144 (03/05 03:58)
※ 編輯: GFDS 來自: 218.164.185.11 (03/06 12:34)
※ 編輯: GFDS 來自: 218.164.185.11 (03/06 13:14)
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作者: bkzell (搖搖滾滾) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 5 12:15:34 2005
※ 引述《GFDS (是...洋蔥?)》之銘言：
: ※ 引述《b66842 (高明)》之銘言：
: : 嚴格講只有第六句合律詩的規範, 但對仗還算工整, 律詩和絕句規範都相當多.
: : 即使在唐代也未必有詩人能夠在創作生涯完全依照格式來寫詩, 所以李白才會偏好
: : 形式較自由的古詩來發揮. 過度講求格式的結果, 反而容易讓詩應該表達的意境
: : 被犧牲掉, 所以才會接下來演變成詞, 曲, 散文詩, 新詩等新的文學創作形式,
: : 畢竟以藝術作品來講, 傳達情感才是最重要的, 文學裡以小說的格式最自由,
: : 也比較容易被大眾接受. 現代人講求的是這樣, 或許古時候的人不這樣想, 有人認
: : 為是文人相輕的後果, 寫詩在當時是一種文才上的較量, 而不是現代人文主義
: : 所重視的情感的傳達, 很多古時候的詩人寫的詩多半都是賣弄文字技巧而已, 真正
: : 表達出的情感實在有限.
: 只能說未必如此 56句的對仗也不工
: 況且要說學李白重意不重律
: 這首出韻又出律的詩 其意境又及得上唐宋時代哪首賣弄文字技巧的律詩呢?
: 另外這樣說或許很傷人
: 目前我接觸到很多拿李白當例子的人
: 不過學其不重律而已 真正學其重意者
: 無人
要寫就要遵守遊戲規則。
寫絕句就是絕句，寫律詩就是律詩，
寫新詩要有意像，寫散文詩也不能像日記。
平仄韻律真不能合者，標題就寫[創作]嘛，
這樣讀眾便可以著眼於詩意，不審視其格律。
寫詩固然可以寫爽寫快樂的，
可是不磨便不精進。
--
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◆ From: 140.112.245.132
推 GFDS:沒錯218.164.180.135 03/05
推 yingyi1030:唉~ 言之有理啊! 61.230.14.65 03/06
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作者: yingyi1030 (專欄作家--小毅) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sun Mar 6 04:41:33 2005
※ 引述《GFDS (是...洋蔥?)》之銘言：
: ※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: : 《曹彥士》
: : 作者：小毅
: : 潛龍受縛困井底，鰍鱔張牙舞其前。
: : 無懼奸臣當朝政，不畏逆賊喪君權。
: : 拔劍升輦闖南闕，雷霆暴雨驚天變。
: : 何言公理在人心？獨見英雄出少年。
: 七言律詩
: 必須照格律及平水韻
: 以及中間二聯要對仗
: 這點須注意
笑曰: 哈哈哈~ 閣下高見, 實在獻醜. 不知依汝之見, 此番修改如何?
《曹彥士》 (第二版)
作者：小毅
潛龍受困蟠深井，鯽鱔藏牙俯面前。
心存竄逆當朝政，意有圖謀喪主權。
仗劍升輦闖南闕，興師討賊無懼顏。
泣血含冤驚地鬼，鳴雷閃電貫雲天。
又問: 敢問汝可知毅所言之曹彥士為何人乎?
--
《馬太福音》第十八章第二十一節至第二十二節："那時彼得進前來，
對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。"
心靈的補給站: http://mypaper.pchome.com.tw/news/yingyi1030/
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→ bkzell:髦。140.112.245.132 03/06
推 GFDS:樓上真強! 218.164.185.11 03/06
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作者: GFDS (是...洋蔥?) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sun Mar 6 13:30:51 2005
※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: ※ 引述《GFDS (是...洋蔥?)》之銘言：
: : 七言律詩
: : 必須照格律及平水韻
: : 以及中間二聯要對仗
: : 這點須注意
: 笑曰: 哈哈哈~ 閣下高見, 實在獻醜. 不知依汝之見, 此番修改如何?
: 《曹彥士》 (第二版)
: 作者：小毅
: 潛龍受困蟠深井，鯽鱔藏牙俯面前。
: 心存竄逆當朝政，意有圖謀喪主權。
: 仗劍升輦闖南闕，興師討賊無懼顏。
: 泣血含冤驚地鬼，鳴雷閃電貫雲天。
: 又問: 敢問汝可知毅所言之曹彥士為何人乎?
那麼小弟便再獻獻醜
此番修改
依舊出律
期待小毅兄第三版的作品
--
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標 題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
發信站: 不良牛牧場 (Sun Mar 6 22:08:03 2005)
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※ 引述《GFDS.bbs@ptt.cc (是...洋蔥?)》之銘言：
: ※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: : 笑曰: 哈哈哈~ 閣下高見, 實在獻醜. 不知依汝之見, 此番修改如何?
: : 《曹彥士》 (第二版)
: : 作者：小毅
: : 潛龍受困蟠深井，鯽鱔藏牙俯面前。
: : 心存竄逆當朝政，意有圖謀喪主權。
: : 仗劍升輦闖南闕，興師討賊無懼顏。
: : 泣血含冤驚地鬼，鳴雷閃電貫雲天。
: : 又問: 敢問汝可知毅所言之曹彥士為何人乎?
: 那麼小弟便再獻獻醜
: 此番修改
: 依舊出律
: 期待小毅兄第三版的作品
小弟先行僭越，po出平仄譜給原作參考
<平起式首句押韻> (七言以首句押韻為正格)
平平仄仄仄平平(韻) (平平仄仄平平仄) -->首句不押韻
仄仄平平仄仄平(協)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(協)
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(協)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(協)
根據格律來看，原作頷頸兩聯平仄全部有誤，可從此處修改
--
個人淺見 僅供參考
主觀認知 無須論戰
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推 b66842:這應該不是近體詩的固定格律,變化是有的 220.137.33.45 03/08
推 GFDS:拗救部份是有另外的規矩 61.63.92.13 03/08
→ GFDS:不過這是一個大概的譜 是沒錯的 61.63.92.13 03/08
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發信人: charles912.bbs@bbs.badcow.com.tw ( ~~說愛妳~~), 看板: poem
標 題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
發信站: 不良牛牧場 (Tue Mar 8 23:43:43 2005)
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※ 引述《yingyi1030.bbs@ptt.cc (專欄作家--小毅)》之銘言：
: ※ 引述《GFDS (是...洋蔥?)》之銘言：
: : 七言律詩
: : 必須照格律及平水韻
: : 以及中間二聯要對仗
: : 這點須注意
: 笑曰: 哈哈哈~ 閣下高見, 實在獻醜. 不知依汝之見, 此番修改如何?
: 《曹彥士》 (第二版)
: 作者：小毅
: 潛龍受困蟠深井，鯽鱔藏牙俯面前。
: 心存竄逆當朝政，意有圖謀喪主權。
: 仗劍升輦闖南闕，興師討賊無懼顏。
: 泣血含冤驚地鬼，鳴雷閃電貫雲天。
: 又問: 敢問汝可知毅所言之曹彥士為何人乎?
曹髦，字彥士，乃文帝之孫，東海定王霖之子也
西元259年，有人傳說在井中發現龍，群臣都認為是吉祥的象徵，
只有曹髦不以為然，並作了 「潛龍詩」
「傷哉龍受困，不能躍深淵。
上不飛天漢，下不見於田。
蟠居於井底，鰍鱔舞其前。
藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！」
司馬昭得知此詩，直接跑去找曹髦理論，說這首詩把他看做是鰍鱔一般，你什麼意思?
之後曹髦回到後宮便找了王經、王業討論怎麼來對付司馬昭，並說
「司馬昭將懷篡逆，人所共知！朕不坐受廢辱，卿等可助朕討之！」(成語由來)
曹魏帝國公元220-公元265年
- 魏武帝 曹操 [追封]
- 魏文帝 曹丕 220年至226年
- 魏明帝 曹睿226年至239年
- 廢帝 曹芳239年至254年 (司馬師 所廢)
- 廢帝 曹髦 254年至260年
- 魏元帝 曹奐260年至265年
以上資料透過GOOGLE找的
主要是從三國演義第114回看的
http://cls.admin.yzu.edu.tw/san/bin/body.asp?CHNO=114
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作者: yingyi1030 (專欄作家--小毅) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 12 01:02:44 2005
※ 引述《wylin.bbs@bbs.badcow.com.tw (畢而不業)》之銘言：
: ※ 引述《GFDS.bbs@ptt.cc (是...洋蔥?)》之銘言：
: : 那麼小弟便再獻獻醜
: : 此番修改
: : 依舊出律
: : 期待小毅兄第三版的作品
: 小弟先行僭越，po出平仄譜給原作參考
: <平起式首句押韻> (七言以首句押韻為正格)
: 平平仄仄仄平平(韻) (平平仄仄平平仄) -->首句不押韻
: 仄仄平平仄仄平(協)
: 仄仄平平平仄仄
: 平平仄仄仄平平(協)
: 平平仄仄平平仄
: 仄仄平平仄仄平(協)
: 仄仄平平平仄仄
: 平平仄仄仄平平(協)
: 根據格律來看，原作頷頸兩聯平仄全部有誤，可從此處修改
哈哈哈~ 果然是高才啊. 佩服佩服.
但依毅之愚見以為, 頸聯絕不可改, 即便格律有誤. 因仗劍升輦此句典出自
三國演義, 加下句興師討賊更有畫龍點睛之效, 使這段可歌可泣之故事, 更
增添一份史詩般壯闊之美感. 且今人寫作古詩, 自是可用今韻. 格式不過參
考爾, 詩中之意為重也!
在下淺見, 自不敢與wylin兄相比, 得罪之處, 還請海涵.
--
《馬太福音》第十八章第二十一節至第二十二節："那時彼得進前來，
對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。"
心靈的補給站: http://mypaper.pchome.com.tw/news/yingyi1030/
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◆ From: 61.230.9.197
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作者: GFDS (我是跩男人) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 12 01:32:02 2005
※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: ※ 引述《wylin.bbs@bbs.badcow.com.tw (畢而不業)》之銘言：
: : 小弟先行僭越，po出平仄譜給原作參考
: : <平起式首句押韻> (七言以首句押韻為正格)
: : 平平仄仄仄平平(韻) (平平仄仄平平仄) -->首句不押韻
: : 仄仄平平仄仄平(協)
: : 仄仄平平平仄仄
: : 平平仄仄仄平平(協)
: : 平平仄仄平平仄
: : 仄仄平平仄仄平(協)
: : 仄仄平平平仄仄
: : 平平仄仄仄平平(協)
: : 根據格律來看，原作頷頸兩聯平仄全部有誤，可從此處修改
: 哈哈哈~ 果然是高才啊. 佩服佩服.
: 但依毅之愚見以為, 頸聯絕不可改, 即便格律有誤. 因仗劍升輦此句典出自
: 三國演義, 加下句興師討賊更有畫龍點睛之效, 使這段可歌可泣之故事, 更
: 增添一份史詩般壯闊之美感. 且今人寫作古詩, 自是可用今韻. 格式不過參
: 考爾, 詩中之意為重也!
: 在下淺見, 自不敢與wylin兄相比, 得罪之處, 還請海涵.
1.宋 元 明 清 民國到現在的古典詩人 用的韻跟唐人是一樣的
2.古典詩人非常重格律 絕非參考
3.詩好詩壞 不是自己說了就算
4.你沒有在看自己新聞台的留言板嗎?
--
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◆ From: 218.164.171.98
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: genwin (捷雲,為而不爭) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 12 19:57:39 2005
※ 引述《GFDS (我是跩男人)》之銘言：
: ※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: : 哈哈哈~ 果然是高才啊. 佩服佩服.
: : 但依毅之愚見以為, 頸聯絕不可改, 即便格律有誤. 因仗劍升輦此句典出自
: : 三國演義, 加下句興師討賊更有畫龍點睛之效, 使這段可歌可泣之故事, 更
: : 增添一份史詩般壯闊之美感. 且今人寫作古詩, 自是可用今韻. 格式不過參
: : 考爾, 詩中之意為重也!
: : 在下淺見, 自不敢與wylin兄相比, 得罪之處, 還請海涵.
: 1.宋 元 明 清 民國到現在的古典詩人 用的韻跟唐人是一樣的
: 2.古典詩人非常重格律 絕非參考
: 3.詩好詩壞 不是自己說了就算
: 4.你沒有在看自己新聞台的留言板嗎?
過去跟現在所用的韻還是以平水韻為主
在唐朝初期格律初成，主要以絕句為主，
到了唐朝盛期格律漸趨發達，律詩漸漸流行。
中晚唐律詩已經成熟，要求嚴謹工整的對仗。
大致上唐詩格律發展是這樣子，律詩是最傷神的文體。
對仗聯會在詩中要求很嚴格，這是律詩獨特的格律之美。
律詩之中很少人使用拗句來挽救，不想破壞其格律。
格律詩不要求格律就不是格律詩。
不重格律倒是可以朝向古詩發展，那將會是一條開闊之路。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.170.242.173
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: b66842 (高明) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 12 22:11:09 2005
※ 引述《genwin (捷雲,為而不爭)》之銘言：
: ※ 引述《GFDS (我是跩男人)》之銘言：
: : 1.宋 元 明 清 民國到現在的古典詩人 用的韻跟唐人是一樣的
: : 2.古典詩人非常重格律 絕非參考
: : 3.詩好詩壞 不是自己說了就算
: : 4.你沒有在看自己新聞台的留言板嗎?
: 過去跟現在所用的韻還是以平水韻為主
: 在唐朝初期格律初成，主要以絕句為主，
: 到了唐朝盛期格律漸趨發達，律詩漸漸流行。
: 中晚唐律詩已經成熟，要求嚴謹工整的對仗。
: 大致上唐詩格律發展是這樣子，律詩是最傷神的文體。
: 對仗聯會在詩中要求很嚴格，這是律詩獨特的格律之美。
: 律詩之中很少人使用拗句來挽救，不想破壞其格律。
: 格律詩不要求格律就不是格律詩。
: 不重格律倒是可以朝向古詩發展，那將會是一條開闊之路。
不知是否可以列舉一二？就我所知的唐詩三百首中所收錄的幾首律詩，
幾乎沒有一首是符合嚴格格律要求的，以最有名的杜甫「登高」為例，
首句「風急天高猿嘯哀」就不合律，但一樣成名作，「登樓」也是。
所以我覺得格律應該是一套遊戲規則，但並沒有強制性，就好像是滿分
一百分，能夠達到多少就各憑本事，越接近標準的評價自然越高。
--
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◆ From: 220.137.32.161
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: GFDS (我是跩男人) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sat Mar 12 23:12:13 2005
※ 引述《b66842 (高明)》之銘言：
: ※ 引述《genwin (捷雲,為而不爭)》之銘言：
: : 過去跟現在所用的韻還是以平水韻為主
: : 在唐朝初期格律初成，主要以絕句為主，
: : 到了唐朝盛期格律漸趨發達，律詩漸漸流行。
: : 中晚唐律詩已經成熟，要求嚴謹工整的對仗。
: : 大致上唐詩格律發展是這樣子，律詩是最傷神的文體。
: : 對仗聯會在詩中要求很嚴格，這是律詩獨特的格律之美。
: : 律詩之中很少人使用拗句來挽救，不想破壞其格律。
: : 格律詩不要求格律就不是格律詩。
: : 不重格律倒是可以朝向古詩發展，那將會是一條開闊之路。
: 不知是否可以列舉一二？就我所知的唐詩三百首中所收錄的幾首律詩，
: 幾乎沒有一首是符合嚴格格律要求的，以最有名的杜甫「登高」為例，
: 首句「風急天高猿嘯哀」就不合律，但一樣成名作，「登樓」也是。
: 所以我覺得格律應該是一套遊戲規則，但並沒有強制性，就好像是滿分
: 一百分，能夠達到多少就各憑本事，越接近標準的評價自然越高。
拗救也是格律的一部份
風急天高猿嘯哀 用了很簡單的拗救
只要不違反規則 便算合律
至於規則是什麼 網路上應該很好找
--
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◆ From: 218.164.171.98
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: yingyi1030 (專欄作家--小毅) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sun Mar 13 01:47:54 2005
※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
: 《曹彥士》 (第二版)
: 作者：小毅
: 潛龍受困蟠深井，鯽鱔藏牙俯面前。
: 心存竄逆當朝政，意有圖謀喪主權。
: 仗劍升輦闖南闕，興師討賊無懼顏。
: 泣血含冤驚地鬼，鳴雷閃電貫雲天。
[注解]
一、 曹彥士：曹髦，字彥士。見【三國志】魏書四：
高貴鄉公諱髦，字彥士，文帝孫，東海定王霖子也。
二、 潛龍兩句，此處借用曹髦之《潛龍詩》（附註一）。
三、 仗劍兩句，見【三國演義】第一百十四回（附註二）：
魏主曹髦出內，令護衛焦伯，聚集殿中宿衛蒼頭官僮
三百餘人，鼓噪而出。髦仗劍升輦，叱左右徑出南闕。
輦：讀音「捻」，皇帝、后妃專用的車子。闕：宮門兩
旁的望樓。
[語譯]
原本應該潛在深海裡的蛟龍不得已受困盤據在井底，
鯽魚和鱔魚則藏著利牙又低著頭出現在它面前。這些
奸臣雖然表面裝恭敬，但心裡想的卻是要如何掌管朝
廷，並計畫奪取他們主公的政權。於是做君王的忍無
可忍，決定拿起劍來，驅車帶兵闖出宮城，與逆賊一
決死戰，沒有任何的畏懼。他悲慟的留著血淚，含著
怨恨的模樣驚動了地底的鬼神，而那原本被困在井底
的蛟龍一躍升天，吼出像雷聲一樣大的巨響，併發出
震撼人心的閃電貫穿整片天空。
[解析]
這是一首詠懷魏國第四代皇帝曹髦（西元240 - 260）英
勇事蹟的詩。前半段描寫的是曹髦作皇帝的時候因為司
馬氏的專政，而有受困之感的處境。後半段則是描寫曹
髦出師征討逆臣的義舉，透過對歷史資料的詳細專研考
證，並利用象徵手法表現出曹髦無畏無懼的態度和視死
如歸的精神，不論是基於對公理正義的伸張，或是在道
德勇氣方面的執卓，都描繪的栩栩如生，有如親臨現場
般的震撼，讀來令觀者不甚唏噓、感嘆。
曹髦寫作《潛龍詩》是因為對現實狀況不滿所產生的一
種抱負，詩中將自己比喻成受困的龍，鰍鱔則暗指司馬
昭及其黨羽。筆者以為，既然是寫一首詠懷曹髦英勇事
蹟的詩，借用其作也無不可，況且如此也正可以表明此
詩有承襲曹髦遺志之意，喚醒世人在面對強權欺壓、公
理無存、正義不在、道德淪喪的時候，能夠挺身而出、勇
往直前、無畏無懼，最後並以死明志。曹髦這種大仁大勇
的精神，實在足以成為後世的典範。真是上不愧為人君，
下不失為君子啊。
首聯是借用曹髦的《潛龍詩》（附註一）而寫成，但為求格律的
標準，所以將原詩的「鰍鱔」改成「鯽鱔」是較美中不足之
處，雖然如此仍不失原意。對仗之處共計有四，分別為「潛
龍－鯽鱔」名詞與名詞對，「受－藏」動詞與動詞對，「蟠－俯」
動詞與動詞對，「深井－面前」名詞與名詞對。
頷聯是接續首聯下句而成，描述司馬氏專政的情形。見
【三國志】魏書四，裴松之注：「漢晉春秋曰：帝見威權
日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍
王業，謂曰：『司馬昭之心，路人所知也。』」
此聯對仗不可說是不妙，共計八處。「心－意」名詞與名
詞對，「存－有」副詞與副詞對，「竄－圖」動詞與動詞
對，「竄逆－圖謀」名詞與名詞對，「當－喪」動詞與動詞
對，「朝－主」名詞與名詞對，「政－權」名詞與名詞對，
「朝政－主權」名詞與名詞對。
頸聯堪稱是此作的經典名句，因「仗劍升輦」此句典出自
【三國演義】，加下句「興師討賊」更有畫龍點睛之效，使
這段可歌可泣的故事，更增添一份如史詩般壯闊的美感。
而且不僅僅是如此，最後一節「無懼顏」更是把魏主曹髦
那種英勇氣迫描繪的栩栩如生。因為在此聯之中，所使用
的動詞極多，共計六字。而且每字用的都極有力道，讓人
不得不佩服其巧妙，第一字「仗」是「拿」的意思，第三
字「升」是「登」的意思，它描述的是一個連續性的動作
，並且又能展現出一種壯士斷腕的決心，而這樣的豪情萬
仗卻又不禁讓人想起昔日曹孟德行刺董卓的義舉。第五字
「闖」這個字含有強硬的特性，原本若按照原典【三國演
義】應使用「出」才是，但是考量到下句要用平聲「無」
字來做拗救，所以才選擇採用仄聲的「闖」，況且如果光
是只用「出」字的話，在氣勢上可能就會差了一截。
頸聯在格律上看似有誤，實則不然。上句為仄仄平仄仄平平
，標準格律應為仄仄平平仄仄平，所以在下句進行拗救，變
成平平仄平平仄平。於是使整聯平仄數量剛好相等，更加趨
於完美。對仗之處計有八處，且和頷聯一樣，在句子裡就先
對仗，然後再和下句對仗，如「仗劍」對「升輦」；「興師」
對「討賊」。都是將文字運用的非常精妙的範例。「仗－興
」動詞與動詞對，「劍－師」名詞與名詞對，「升－討」動
詞與動詞對，「輦－賊」名詞與名詞對，「闖－無」動詞與
動詞對，「南闕－懼顏」名詞與名詞對，「仗劍－升輦」、「
興師－討賊」動詞與動詞、名詞與名詞全對。
尾聯可說是七律中的絕響，兩句十四個字，每個字都對
到了，而且還完全符合標準格律。這一聯用的是一種象
徵手法來描述，「泣血含冤」指的是曹髦悲憤的模樣，見
【三國演義】第一百十四回：「髦泣曰：『司馬昭將懷篡
逆，人所共知！朕不能坐受廢辱』又說『是可忍也，孰
不可忍也！朕意已決，便死何懼！』」。至於「鳴雷閃電」
則有兩層含意，一則是呼應首聯上句中的潛龍一躍升天
的情形，因為在中國古代的傳說中，龍有呼風喚雨的能
力。第二則是根據史實記載，見【三國志】魏書四，裴松
之注：「魏氏春秋曰：戊子夜，帝自將穴從僕射李昭、黃
門從官焦伯等下陵雲台，鎧仗授兵，欲因際會，自出討
文王。會雨，有司奏卻日，遂見王經等出黃素詔于懷曰：
『是可忍也，孰不可忍也！今日便當決行此事。』入白太
后，遂拔劍升輦，帥殿中宿衛蒼頭官僮擊戰鼓，出雲龍門
。賈充自外而入，帝師潰散，猶稱天子，手劍奮擊，觿莫
敢逼。充帥厲將士，騎督成倅弟成濟以矛進，帝崩于師。
時暴雨雷霆，晦冥。」
末句的結尾實在非常令人讚嘆，中國文字的組合與運用
在這邊已經達到出神入化的境界，最重要的是它能夠首
尾相聯，讓這部悲壯的史詩更加充滿一種豪情與壯志，
而不像一般常見的類似題材出現的那種悽涼與感傷，如
杜甫的《蜀相》等作。對現代人而言，能夠有這樣一首七
言律詩實在是非常難能可貴的。對仗處高達九處，「泣－
鳴」動詞與動詞對，「血－雷」名詞與名詞對，「含－閃」
動詞與動詞對，「冤－電」名詞與名詞對，「驚－貫」動
詞與動詞對，「地－雲」名詞與名詞對，「鬼－天」名詞
與名詞對，「泣血－含冤」、「鳴雷－閃電」動詞與名詞
全對。
其他跟此詩有關的內容皆可參閱筆者自【三國演義】
第一百十四回（附註二）中所節錄的部分。
[評曰]
此詩首尾相連，一氣喝成。並遵循律詩之格式而作，
不論用韻、格律、對仗皆符合律詩之規範。尤以對仗
工整為奇佳，共計二十九處，真巧奪天工也。不僅字
字對、句句對、聯聯對，名詞與名詞對、動詞與動詞
對、形容詞與形容詞對，即便副詞亦照對。且全詩五
十六字竟無一字重複。內容前後相通，左右相顧，真
乃絕妙好詩。故嘆曰：「無懈可擊也」！
[附錄一]
《潛龍詩》
作者：曹髦
傷哉龍受困，不能躍深淵。
上不飛天漢，下不見于田。
蟠居于井底，鰍鱔舞其前。
藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！
[附錄二]
【三國演義】第一百十四回
曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵
節錄：
卻說黨均回到祁山寨中，報知此事。鄧艾與司馬望曰
：「君臣不和，必有內變。」就令黨均入洛陽，報知
司馬昭。昭大喜，便有圖蜀之心，乃問中護軍賈充曰
：「吾今伐蜀，如何？」充曰：「未可伐也：天子方疑
主公，若一但輕出，內難必作矣。舊年黃龍兩見於寧
陵井中，群臣表賀，以為祥瑞；天子曰：「非祥瑞也
：龍者君象，乃上不在天，下不在田，而在井中，是
幽囚之兆也。」遂作潛龍詩一首。詩中之意，明明道
著主公。其詩曰： 「傷哉龍受困，不能躍深淵。上不
飛天漢，下不見於田。蟠居於井底，鰍鱔舞其前。藏
牙伏爪甲，嗟我亦同然！」
司馬昭聞知大怒，謂賈充曰：「此人欲效曹芳也！若不
早圖，彼必害我。」充曰：「某願為主公早晚圖之。」
時魏甘露五年夏四月，司馬昭帶劍上殿，髦起迎之。
群臣皆奏曰：「大將軍功德巍巍，合為晉公，加九錫。
」髦低頭不答。昭厲聲曰：「吾父子兄弟三人有大功於
魏，今為晉公，得毋不宜耶？」髦乃應曰：「敢不從命？
」昭曰：「潛龍之詩，視吾等如鰍鱔，是何禮也？」髦
不能答。昭冷笑下殿。眾官凜然。髦歸後宮，召伺中王
沉，尚書王經、散騎常伺王業，三人入內計議。髦泣曰
：「司馬昭將懷篡逆，人所共知！朕不坐受廢辱，卿等
可助朕討之！」王經奏曰：「不可：昔魯昭公不忍季氏
，敗走失國；今重權已歸司馬氏久矣，內外公卿，不
顧順逆之理，阿附奸賊，非一人也。且陛下宿衛寡弱
，無用命之人。陛下若不隱忍，禍莫大焉。且宜緩圖
，不可造次。」髦曰：「是可忍也，孰不可忍也！朕意
已決，便死何懼！」言訖，即入告太后。王沉、王業
謂王經曰：「事已急矣，我等不可自取滅族之禍。當
往司馬公府下出首，以免一死。」經大怒曰：「主憂
臣辱，主辱臣死，敢懷二心乎？」王沉，王業見經不
從，逕自往報司馬昭去了。
少頃，魏主曹髦出內，令護衛焦伯，聚集殿中宿衛蒼
頭官童三百餘人，鼓譟而出。髦仗劍升輦，叱左右逕
出南闕。王經伏於車前，大哭而諫曰：「今陛下領數
百人伐昭，是驅羊而入虎口耳，空死無益。臣非惜
命，實見事不可行也。」髦曰：「吾軍已行，卿無阻
當。」遂望龍門而來。
只見賈充戎服乘馬，左有成倅，右有成濟，引數千鐵甲
禁兵，吶喊殺來。髦仗劍大喝曰：「吾乃天子也！汝等
突入宮庭，欲弒君耶？」禁兵見了曹髦，皆不敢動。賈
充呼成濟曰：「司馬公養你何用？正為今日之事也。」
濟乃棹戟在手，回顧充曰：「當殺耶？當搏耶？」充曰
：「司馬公有令，只要死的。」成濟挺戟直奔車前。髦
大喝曰：「匹夫敢無禮乎！」言未訖，被成濟一戟刺中
髦前胸，撞出輦來；再一戟，刃從背上透出，死於輦
旁。焦伯挺槍來迎，被成濟一戟刺死。眾皆逃走。王
經隨後敢來，大罵賈充曰：「逆賊安敢弒君耶！」充
大怒，叱左右縛定，報知司馬昭。昭入內，見髦已死
，乃佯作大驚之狀，以頭輦車而哭，令人報知各大臣。
白話文（參考）：
且說黨均回到祈山城寨後，報告了這件事（筆者注：
此處指後主劉禪與將為不合之事）。鄧艾對司馬望說：「做君王的
如果與臣子不和睦,內部必定會產生變亂。」於是就命令
黨均去洛陽報告司馬昭這件事。司馬昭聽了以後非常高興
，便有了想要滅掉蜀國的企圖，於是就問中護軍賈充說：
「你覺得我現在去討伐蜀國可以嗎？」賈充說:「不可以
討伐啊。天子才剛開始懷疑主公，如果輕率行事，必定會
有內亂發生。去年在寧陵井中兩度出現黃色的龍，群臣都
表示慶祝，認為是吉祥的徵兆；天子卻說：『這不是吉祥
的徵兆。龍象徵的是君王，上無法飛天，下無法在地，
委屈在井中，是囚禁的象徵啊。』所以就作了一首《潛
龍詩》，詩裡面的意思很明顯的就是在講主公。這首詩是
這樣寫的：『傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，
下不見於田。蟠居於井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，
嗟我亦同然！』」
司馬昭聽了非常生氣，告訴賈充說：「這個人是想要仿
效曹芳啊！如果不早點想出方法對付，他必定會害我。」
賈充說：「我願意為主公早晚都謀劃這件事。」那時是魏國
甘露五年四月的夏天，司馬昭帶著劍走上殿堂，曹髦起立迎
接。所有大臣都表揚說：「大將軍的功勞與品德像山一樣雄
偉，應當升格為晉公，並加予九錫之禮。」曹髦低著頭不願
回答。司馬昭就用很嚴厲的語氣說：「我們父子兄弟三人都
替魏國立下許多大功勞，今天升為晉公，有什麼不合適的嗎
？」這時曹髦才回應說：「哪敢不從命呢？」司馬昭接著說：
「《潛龍》這首詩將我們比作泥鰍鱔魚，算是什麼禮數呢？」
曹髦無法回答。司馬昭冷笑走下殿堂，所有文武百官神情都
顯得相當嚴肅。曹髦回到後宮之後，召見侍中王沈、尚書王
經、散騎常侍王業三人到裡面商議。曹髦哭著說：「司馬昭將
有謀反的打算，這是所有人都知道的事啊！」我不能光是坐
著等待被廢掉的恥辱，你們可以幫助我去討伐他！王經上奏
說：「不可以啊，以前的魯昭公因為無法忍受對季氏的怨恨
，終於兵敗而流亡他國；而現在所有的大權都已被司馬氏
給掌握很久了，不論是內部或外部的朝廷官員，都已經不
管該順從誰或違背誰的道理，阿諛奉承奸賊的人又不只一
人。而且陛下您的侍衛太少，沒有願意拼命的人。陛下如
果不願意忍耐的話，恐怕會有很大的災禍啊。這事應該緩
慢的進行謀劃，不可以再犯和之前一樣的錯誤了。」曹髦
說：「有些事情可以忍，有些不可以忍！我的心意已經決
定了，就算是死又有麼好怕的！」話一說完，馬上就進到
裡面去秉告太后。王沈、王業就對王經說：「事情已經非常
的緊急了，我們不可以自找被滅族的危險，應該趕快到司
馬公的官府去自首，才可以免去一死。」王經聽了非常生
氣的說：「讓君主憂慮是做臣子的恥辱，讓君主受到侮辱那
做臣子的就該死。你們怎麼敢懷有其他的企圖呢？」王沈
、王業看到王經不願聽從，就自行前去報告司馬昭了。
過了一會兒，魏國的君主曹髦從裡面走了出來，命令護
衛焦伯聚集殿中侍衛及帶著藍色頭巾的官僮三百多人，擊鼓
並發出噪音。曹髦拿起寶劍乘上君王專用的車子，呼叫身旁
的人往南闕的城門外去。王經跪在車子的前面，一邊大哭又
一邊說：「現在陛下帶著幾百個人去討伐司馬昭，只是把羊群
趕進去老虎的嘴裡而已。平白的死去是沒有意義的。臣並不是
愛惜自己的性命，實在是看這件事不可能成功的啊！」曹髦說
：「我的軍隊已經出發了，你不要阻擋。於是便往雲龍門的方
向而來。」
只看到賈充穿著軍服騎在馬上，左邊有成倅，右邊有成濟，
帶領著數千名穿著鐵甲的禁衛兵夾雜著吶喊聲殺來。於是曹髦舉
起劍來大聲說道：「我可是天子啊!你們衝進宮廷是想要殺自己的
君王嗎？」禁衛兵見到曹髦都不敢動。賈充叫來成濟對他說：「
司馬公養你是為了什麼？就是為了今天的事啊！」於是成濟把戟
拿在手上，回頭問賈充說：「要殺掉呢？還是要綁起來？」賈充
就說：「司馬公有命令，只要死的。」成濟搓了一下戟後直接衝到
車子前。曹髦大聲叫說：「你這傢伙敢沒禮貌嗎!」話還沒說完
，就被成濟一戟刺中前胸，然後撞出車來；接著成濟又再補一
槍，刀刃從背後穿透出來，曹髦就死在車子旁邊了。這時焦伯
拿槍衝了過來，卻被成濟一戟給刺死。於是所有人都逃散了。
王經隨後趕來，大罵賈充說：「你這個判賊竟然敢殺自己的君主
!」賈充聽了很生氣，叫旁邊的人把他給綁了起來，報告司馬昭
。司馬昭進去後，看到曹髦已經死掉了，就假裝很驚訝的樣子
，一邊用頭去撞車子一邊裝哭，然後命令人去報告其他大臣這
件事。
--
《馬太福音》第十八章第二十一節至第二十二節："那時彼得進前來，
對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。"
心靈的補給站: http://mypaper.pchome.com.tw/news/yingyi1030/
--
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◆ From: 61.230.5.189
推 GFDS:板主不知道浸不浸神經有問題的人 218.164.171.98 03/13
推 ziva:看他自high很有趣啊 不用浸吧 218.161.22.80 03/13
推 da1777:寫的不錯啊!比我好太多了. 218.167.112.48 03/13
推 GFDS:算了 既然是歹年冬 不看也罷 61.63.92.8 03/13
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發信人: doctorq@kkcity.com.tw (), 看板: poem
標 題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
發信站: KKCITY (Sat Mar 12 23:57:30 2005)
轉信站: ptt!ctu-reader!ctu-peer!Spring!news.nctu!news.ntu!News.AU!zoonews.ee.n
可以請教何謂拗救
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※ 引述《GFDS.bbs@ptt.cc (我是跩男人)》之銘言：
> ※ 引述《b66842 (高明)》之銘言：
> : 不知是否可以列舉一二？就我所知的唐詩三百首中所收錄的幾首律詩，
> : 幾乎沒有一首是符合嚴格格律要求的，以最有名的杜甫「登高」為例，
> : 首句「風急天高猿嘯哀」就不合律，但一樣成名作，「登樓」也是。
> : 所以我覺得格律應該是一套遊戲規則，但並沒有強制性，就好像是滿分
> : 一百分，能夠達到多少就各憑本事，越接近標準的評價自然越高。
> 拗救也是格律的一部份
> 風急天高猿嘯哀 用了很簡單的拗救
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> 至於規則是什麼 網路上應該很好找
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不是我不懂風花雪月，不是我不識傾城傾國。
不是我不知道花能解語,不是我看不懂天香國色。
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作者: genwin (捷雲,為而不爭) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sun Mar 13 14:03:59 2005
古狗查一下就有 自己看吧
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※ 引述《doctorq@kkcity.com.tw ()》之銘言：
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: ※ 引述《GFDS.bbs@ptt.cc (我是跩男人)》之銘言：
: > 拗救也是格律的一部份
: > 風急天高猿嘯哀 用了很簡單的拗救
: > 只要不違反規則 便算合律
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作者: genwin (捷雲,為而不爭) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sun Mar 13 14:23:41 2005
※ 引述《yingyi1030 (專欄作家--小毅)》之銘言：
《曹彥士》 (第二版)
作者：小毅
潛龍受困蟠深井，鯽鱔藏牙俯面前。
心存竄逆當朝政，意有圖謀喪主權。
仗劍升輦闖南闕，興師討賊無懼顏。
泣血含冤驚地鬼，鳴雷閃電貫雲天。
先不跳開格律上有無問題，直接按詩的結構來分析。
[逐段分析]
很明顯可以看出這首詩分成四個段落來寫。
分別是一二句，三四句，五六句，七八句。這四個部分。
首段是採用譬喻的方式來寫描寫，但一二句兩句的功用與意境相似，
可以精鍊成一句。
三四句敘述著司馬昭之心路人皆知的故事，寫的過於淺白，
跟上一段一樣，可以多寫幾個部分，而不是花十四個字來闡述篡位的野心。
五六句描寫主角的處理方案，雖呈現英勇，但缺少實境上的描述，參考塞下曲寫作吧。
七八句，作為總結，驚天地泣鬼神這可以代表這兩句詩的詩意。
[總結]
詩是最精鍊的語言，用最少的字數，呈現最多的意象，這是詩的根本。
一首詩需要千錘百鍊，而不是像這樣鬆散的呈現，只能說作者不夠用心。
太多的累字累句，可以刪略，何況在作者自己的賞析還有相當多的題材可引用，
典故是寫在詩裡面而不是詩的後面。
大概第五版的時候就可以上的了抬面，要讓人驚嘆差不多要改版十幾次以後。
寫詩多用心吧，律詩沒有花六七個小時在那邊寫在那邊鍊字，是寫不好的。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.170.242.173
推 da1777:那另外一首「楊主簿」呢?我覺得意境似乎更高.. 218.167.112.48 03/13
推 GFDS:jct2036貼的作品 遠遠在它之上 61.63.92.8 03/13
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發信人: GFDSCARRIE@kkcity.com.tw (), 看板: poem
標 題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
發信站: KKCITY (Sun Mar 13 04:17:24 2005)
轉信站: ptt!ctu-reader!ctu-peer!Spring!news.nctu!news.ntu!bbs.ee.ntu!news.kkci
簡單的說
135字不論 246字分明
但是不能夾孤平 句末不能連三平 連三仄
這些上網應該很好找
※ 引述《doctorq》之銘言：
> 可以請教何謂拗救
> 並舉實例說明一下嗎
> ※ 引述《GFDS.bbs@ptt.cc (我是跩男人)》之銘言：
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作者: yingyi1030 (專欄作家--小毅) 看板: poem
標題: Re: [創作] 七言律詩--「曹彥士」
時間: Sun Mar 13 18:06:50 2005
※ 引述《genwin (捷雲,為而不爭)》之銘言：
: 先不跳開格律上有無問題，直接按詩的結構來分析。
: [逐段分析]
: 很明顯可以看出這首詩分成四個段落來寫。
: 分別是一二句，三四句，五六句，七八句。這四個部分。
: 首段是採用譬喻的方式來寫描寫，但一二句兩句的功用與意境相似，
: 可以精鍊成一句。
: 三四句敘述著司馬昭之心路人皆知的故事，寫的過於淺白，
: 跟上一段一樣，可以多寫幾個部分，而不是花十四個字來闡述篡位的野心。
: 五六句描寫主角的處理方案，雖呈現英勇，但缺少實境上的描述，參考塞下曲寫作吧。
: 七八句，作為總結，驚天地泣鬼神這可以代表這兩句詩的詩意。
: [總結]
: 詩是最精鍊的語言，用最少的字數，呈現最多的意象，這是詩的根本。
: 一首詩需要千錘百鍊，而不是像這樣鬆散的呈現，只能說作者不夠用心。
: 太多的累字累句，可以刪略，何況在作者自己的賞析還有相當多的題材可引用，
: 典故是寫在詩裡面而不是詩的後面。
: 大概第五版的時候就可以上的了抬面，要讓人驚嘆差不多要改版十幾次以後。
: 寫詩多用心吧，律詩沒有花六七個小時在那邊寫在那邊鍊字，是寫不好的。
多謝genwin指點, 令毅深感精進不少.
但毅以為, 今人仿古體寫作, 本就困難重重. 畢竟語言, 作文方式已和古時
相去甚遠, 是以詩意過於淺白亦是無法避免之憾事也~
毅自認不才, 不過是想仿古人之志也, 故以為用今語寫古詩應可通融,
若再依古時標準, 未免太過嚴苛. 時代在改變, 標準在改變. 只要格律大致上正確
, 押韻, 對仗又ok的情況下. 寫一首"現代律詩" 也是創作上的一大挑戰與進步,
否則, 滿街多如牛毛的新詩, 散文詩, 現代詩等, 不是寫兩性關係, 就是愛來愛去,
內容空洞, 乏善可陳, 不如不看. 須知小毅花在構思一部律詩的句子同時,
就可以寫出幾十首市面上常見的這些現代詩了. 寫新詩太容易, 幾乎人人可寫,
連五歲小童都能寫, 如此實在很難展示出一個文人的才氣啊!
毅自幼好讀古之典籍, 喜聆古典音樂, 是以自命"古典" , 一心欲將古典與現代
作一個完美的調和,是以在梁實秋推動的白話文運動之後的同時, 能夠再推動一波新
古文運動, 激起青年學子產生閱讀古文, 寫古詩的興趣, 如此才不負前人之諄諄教誨啊!
觀genwin兄之講評, 頗有文才, 足見為有專研之人. 不知可有詩作可供參考, 借鏡?
--
《馬太福音》第十八章第二十一節至第二 才氣啊!
: 毅自幼好讀古之典籍, 喜聆古典音樂, 是以自命"古典" , 一心欲將古典與現代
: 作一個完美的調和,是以在梁實秋推動的白話文運動之後的同時, 能夠再推動一波新
: 古文運動, 激起青年學子產生閱讀古文, 寫古詩的興趣, 如此才不負前人之諄諄教誨啊!
: 觀genwin兄之講評, 頗有文才, 足見為有專研之人. 不知可有詩作可供參考, 借鏡?
可以說沒有不能描寫的主題，所有主題都可以寫近體詩。
但近體詩只是一個格律，一個文體而已，主要還是看詞長是如何應用。
寫近體詩就按造近體詩的標準去寫，當然這標準很嚴格，尤其是對仗聯。
寫一首好的七律跟寫一首新詩，那種成就感是不同的，光看腦細胞的傷亡就知道。
杜甫被李白笑說你因為寫詩而消瘦了，也認同的杜甫對詩的用心。
只是時人有多少肯花那般多時間寫近體詩，要寫也不是短時間可以寫好。
隨著時代變遷每個年代都有屬於自己的文體，但也都有好的作品。
沒有必要一直推崇古文，也未必一定限定在中華的文化中，
這個年代應該是融合世界上其他文化的時候，朝向更多元文化的整合創作。
這樣的作品才會具有跨時代的意義，寫古詩一定寫不贏古人，寫現詩又太氾濫。
不如借古之格律描寫現代之美。
捷雲的作品 http://mypaper.pchome.com.tw/news/genwin/
總是覺得圖片比詩好看。
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