Re: 幫我評評理 這是政治？還是正確？

[R2D2 (島國亦國)]

※ 引述《bedv (   )》之銘言：
: : 然後這是回文：
: : 任何事與政治沾上就失去真相！
: : 慰安婦與軍營附近的“831”有何不同？
: : 靖國神社與忠烈祠的表現意義差別在那裡？
: : 日本在中國戰區之屠殺與中國在台灣之228屠殺，差別多少？
: 原PO在說參拜靖國神社的事, 回文為什麼要東拉西扯呢?
: 回文說:"日本在中國戰區之屠殺與中國在台灣之228屠殺，差別多少？"
: 意思是說 因為228正義不得伸張, 所以南京屠殺也應該如此嗎?
: 我認為回文應該針對原PO的主題發言, 談靖國神社就談靖國神社,
: 要講228應該另開一個主題, 不然很容易把討論串接得又臭又長,
: 而且都不是在討論原來的主題.
: 這樣做是尊重原PO, 也是尊重版友閱讀的權利.


同意。

228是災難，蔣介石以至陳儀都要為此負責，這是我對228的看法。
陳儀光憑這件事情就可以叫作千古罪人，蔣介石嘛，可能不差這件
事。反正罪人是當定了。

南京大屠殺和二二八，如果以政治權力與暴力凌駕於個人生命與自
由這點來看，兩者對我而言是一樣的。而這也是我對這兩者最大的
反感。如果今天有個紀念碑是紀念二二八的"成功掃蕩"，而有政客
要去紀念碑獻花，我會認為這十分不妥。就像我認為蘇進強去靖國
神社參拜是不妥的一樣。

（其實在聽說新竹有供奉台籍軍人之前我也沒覺得蘇太不妥，畢竟
掃墓是個好理由﹔但明明另有地方可以掃還要去參拜軍國主義象徵
就不太妙。）

然而，在論述的層面，二二八的存在，並不會讓任何一個人對南京
大屠殺的譴責失去正當性。在人家批判南京大屠殺或軍國主義的時
候，不就事論事談南京大屠殺或軍國主義本身，而舉出另一個大屠
殺，就我來看是小學生口水戰的拙劣延續。


小學生Ａ：5566怎麼可以那麼不尊重女性？

小學生Ｂ：那energy還不是也&@#&^(*$@%？

諸君請看，我想，在談南京大屠殺與軍國主義時，把二二八搬出來
，跟上面的修辭沒什麼不同。這其實蠻可悲的。拿二二八來跟南京
大屠殺配對，在理智上根本不足以用來回應對蘇進強的批評。會用
這種修辭策略的人，不是還在讀小學，就是始終沒長大。

小學生論戰還有一種進一步的詮釋。

小學生Ｂ會拿energy來說嘴，有一個可能的潛台詞：「你看你的偶
像也一樣，你哪有資格說我的偶像？」

然而小學生終究是小學生，姑且不論今天energy可能根本不是小學
生Ａ的偶像，就算是，那也跟「5566是否歧視女性」的個論題無關
。5566有沒有歧視女性才是小學生Ｂ應該討論的話題──如果他是
真的想回應小學生Ａ的挑戰而非打嘴砲。

其實我並不知道原po引述的「日本在中國戰區之屠殺與中國在台灣
之228 屠殺，差別多少？」是誰的發言，也很高興我不知道是誰藉
由並舉兩件同樣該譴責的事情出來混淆視聽。就我來看，這種邏輯
實在太荒謬可笑愚蠢了，於是我倒希望這段話是被捏造的。



＝

我肚濫蔣介石搞出二二八，也肚濫軍國主義，理由都一樣：我肚濫
任何把政治權力、暴力和意識形態凌駕於個人生命之上的行動。

不過，我不會因為中國人的渾蛋而認為日本人不渾蛋。

因為，我早在好多年前就從小學畢業了。

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◆ From: 61.70.140.4
※ 編輯: R2D2            來自: 61.70.140.4          (04/10 01:27)
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→ hymns:停留在小學生階段只是表象
→ hymns:當然其實他們一肚子壞水
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推 apflake:開文的是看聯合報報導新竹有移靈
→ apflake:但那不代表所有家屬親人有認同其代表性
→ apflake:一般人情之常是,移靈要家屬同意和參與
→ apflake:都沒有家屬同意和參與, 一點代表性也沒有