推 houting:從大中國的觀點去看這些日本時代長大的老兵們 61.64.180.46 04/07
→ houting:然後再去批他們怎樣怎樣 根本就是沒有道理的 61.64.180.46 04/07
推 bluecrest:這是少數美好的個案呢？ 61.230.116.8 04/07
→ bluecrest:還是大多數的台籍日本兵都有被日本政府照顧？ 61.230.116.8 04/07
※ [本文轉錄自 NewsTalks 看板]
作者: lihpao ( 《台灣立報》) 看板: NewsTalks
標題: [立報]台籍日本兵戀戀難忘大和魂
時間: Thu Apr 7 23:06:56 2005
05／04／07
台籍日本兵 戀戀難忘大和魂
【記者陳怡君台北報導】歷史的真相究竟有多少面貌？端看凝望者的
角度。民國5年出生的劉與坤是打落56架美國軍機的金牌台籍日本
飛官，對於日據時代的光榮與美好，念念難忘。
16歲的少年劉與坤原本是台北工專優等生，家境富裕的台灣少爺。
二戰吃緊，在慷慨激昂日本軍歌聲中，他決定從軍報國，通過8萬人
選拔242人的考驗，成為東京日本飛行學校15期學生，畢業後到南
洋開戰鬥機，為大和魂的榮光奮戰，官拜空軍中尉退伍。
「我們那時候很有愛國心，自願從軍報國，年紀輕不怕死，傻傻的去
打仗。」回想起當年的決定，劉與坤驕傲中帶著自嘲。受日本教育長
大、說日本話、娶日本妻、拿中日雙重國籍，在劉與坤眼中，日本人
有情又有義。
「日本政府每月給我70幾萬（日幣），可以領終身的，幫日本打仗的
軍官，不分日本人、台灣人都可以領，5年前規定改了，現在每月有
25萬（日幣）。」劉與坤說，當年兩百多名台灣飛官，戰後剩下23
人，屬他官階最高。台籍日本兵能拿到日本薪俸的不多，少數軍官才
有的待遇。
說起近日台聯祭拜靖國神社，引發原住民立委高金素梅抗議，89歲
的老人很不以為然。「我兩邊跑來跑去，也常常去靖國神社拜丈人，
他是我當年在南洋的戰友，我送他入神社的，台灣人拜自己的祖先有
什麼不對。那個高金素梅伊老爸是外省阿，伊媽媽是原住民，不瞭解
日據時代ㄟ代誌。」劉與坤說，在靖國神社內，供奉的牌位是日本人
第一、台灣人第二、韓國人第三，韓國人已經在國內另起佛寺，將當
年韓籍戰爭亡魂接回國內，目前他正在花蓮瑞穗興建佛寺，打算蓋好
後接受台籍日本兵親族委託，將祖先請回台灣供奉。至於建佛寺所需
的經費哪裡來？當然還是日本政府提供的啦！
「不是每個人都可以將名字請出靖國神社來的，我對日本有特殊功績
，皇帝委任我，要透過我才可以請……」，垂垂老矣的台籍日本兵，
為了最敬愛的祖國與戰友，拖著瘸了一條腿的身子，自願南北奔波。
說到興起，劉與坤語出驚人：「慰安婦分兩款，一種是看護幫忙照護
兵仔，一種是寶斗里抽去ㄟ，攏是志願ㄟ，慰安所內韓國ㄟ卡多啦！
」老人家話鋒一轉，對著記者叨念起國民黨政權對台灣人的迫害，對
他來說，228的恐怖勝過一切，比開戰鬥機打仗還難以承受。
採訪側記：歷史的暴亂與慈悲
特稿／陳怡君
說劉與坤有「親日情結」，不如說他是歷史夾縫中的台籍日本人。他
對日據時代以及日軍的描述，或許犯了「以偏蓋全」的問題（如果他
說的是自己眼見且僅知的事實），卻代表了部分台灣老人對於日本殖
民時代莫名的好感，以及下意識對日本殖民的美化。
一個人對國家或政治團體的認同，大抵成形於求學期間的青年年代，
如以人生發展階段來看，大致上為12歲至22歲間的黃金10年。在
台灣，有一群年過8旬的老者，他們成長於日據時所形塑的國家觀念
與歷史敘事中，加上日本皇民運動的影響，他們將日本當成自身的母
國，相當程度認同當時的大日本思想，尤其是日本化較深的菁英階級
。
這只能說是歷史的暴亂與慈悲。殖民者與被殖民者之間，二度殖民者
與三度殖民者的縫隙，國族認同，從來都不是一個白紙寫黑字的簡單
命題。
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