※ 引述《seirios (...)》之銘言：
: ※ 引述《Isabear (危險的大哥哥)》之銘言：
: 不要再跟我說什麼合理懷疑等等之類的
: 那我也會用同一句話回大家....
: 我承認,我極度討厭李登輝
: 但他對台灣的民主發展的確有功勞
: 看到有某些人把他捧為"台灣國父"
: 真的會讓我吐血
: 說他是"台灣黑金國父"我就信了....
政客那有在說真話的？對我而言，不是全真；就是全假，而且真假可因時互換。
李登輝的本土認同，在我的認知中是有瑕疵的。身為台灣知識份子的一員，為免
個人定位如浮萍般地不定，而缺少奮鬥的動機，前進的力量，我會自動地調整我
對政治系統中一切成份的詮釋，甚至賦予其更新的定義來符合內我的要求。
將他捧為台灣國父的人本來就存在，不是現在才出現的，而是因為李登輝符合這
些人的意識認同，而成為情感轉嫁的精神目標。在李登輝未正式宣佈脫黨並於晚
年完成他的心願前，這部份的支持者，始終佔有一定的比例，而且是極固定的少
數，不應將這種國家認知與李登輝劃上等號，因為這兩個信仰主體是可以分開的
，尤其當你不滿李卻又兼採此認知時，不該因前者而減損後者對你個人的正面價
值，才是正確的。
而他有無政治操守上的問題，這當然留待歷史來檢證。話說的太滿到時反而讓自
己下不了臺，不是嗎？之前不是有李拿黑道的錢卻在當選後不照顧他們，而被黑
道嗆聲要殺他的孫女及當時的法務部長廖正豪嗎？若此事實成立，我在引另一種
思考空間給你看看，就算李確收黑道之錢而成為黑金國父，但是他當政後卻反而
一一清算黑道，那收受黑金還是一種錯誤的行為嗎？就個人價值判斷，這是捨小
事成大義的政治藝術，收黑金只在防止那些想收黑金且當選後會照顧黑道的政客
免於當選的一種高明手段。
話說，那個政治人物不收錢？這點認知個人認為是不須像刑事法上的證據認知程
序那麼嚴格，因為從歷史脈絡來看，政治人物不收錢，是很奇怪的，只是收多收
少而已。
謝謝。
: : 真希望有一天每個台灣人都能無所顧忌地說出自己心裡的話
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台灣大學政治學研究所
吳玉山
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