※ 引述《realmask (0.0)》之銘言：
: 看了這麼多篇，最令我想不透的是，台灣怎麼還會有外省人？
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這是最常見說法，而且也是最保險的說法，甚至是最安全的說法。
: 一個地方住了50年，還分什麼外省本省，即使是那些歸化我國國籍的外籍人士也不算
: 是阿，台灣現在只有台灣人，希望泛綠人士不要再用外省人這個名詞﹙難道像謝志偉
: 教授你們也要說他是外省人嗎﹚，也希望不要在有人自稱是外省人了﹙金馬來的例外
後面這三句我出來作個說明。台灣多數選民常稱自己為台灣人，
不管你是閔南、客家或外省人。我過去曾對全台所有選民作省籍
認知的分析，我模糊歸納的結果是：以族群屬性來劃分選民的省
籍（即分作四大族群），該說法常不為選民所『理解』，無法理
解的因素在一定程度上，反映著台灣的省籍意識在強調對立期至
今日的不解期，因為結構之間的通婚與交流，有相當大的轉變，
是故造成省籍認知上的淡薄。
當然，對於前面有『將族群挑起以強調本身的主體性以免被忽略』
一說，個人認為持此論者，不能說他強辯，只能希望他盡量去注
意社會的眾相，脫離社會實證事實的推理辯駁，不太有意思。對
持此論者的高知識份子，我們也不忍責備，實乃由於其過於瞭解
歷史及一定情愫的糾葛而有此反應，當然，除非持此論者意在建
構理論模型以分析台灣政治現象。；相對地面對真正的台灣人民
，走『新中間路線』是一種現象，也是趨勢，當然這也是其無法
建構偏見來理解省籍的背景過程之一，所以必須經由一些偏獨或
偏統的極端者來作教學以建立其『族群觀』。
對於泛綠使用外省人時，並不一定代表著族群歧視，這是我要強
調的，有可能只是一種習慣性的稱呼。而一旦省籍意識被激化或
點燃後，泛綠不再使用外省人稱呼外省人時，才更意味著省籍分
化已經潛藏在政客的心中，並以此來謀求權位。如中性言，當你
說外省人是『大陸各省市人』時，其實你有可能是怕對方反感，
但是更意味著，你早已惡化其台灣人的地位，所以才要以此用詞
來掩飾自己的虛心，雖然這稱呼在形式上較外省人還中性。很有
趣的，外省人一樣會基於其生於這塊土地而稱自己是台灣人，以
其他稱呼來取代這三個字，他們會聽不懂，也就是無法理解為何
須再如此劃分，甚至不知自己該如何定位自己（可能因為婚姻）。
而刻意強調為外省人之台灣人，其實也是少見，鮮少這樣稱呼自
己的，不要隨政客起舞，就是順其自然，不要刻意強調自己是隸
屬於何省籍，而以台灣人自居便可。
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台灣大學法律所刑事法學組
陳志龍
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