※ 引述《monmo (落實戰你娘親)》之銘言：
: ※ 引述《jinyong6272 (戰鬥工兵)》之銘言：
: : 西方民主思想的貢獻之一,就是將傳統政治思想中的政治與道德分開
: : ps:即政治是用來處理社會的事情,道德是個人的事情
: : 處理社會的事情,要有一套機制,而個人的事情是不容社會隨便干預與決定的
: : (如果有人要回應我文,這兩行可不是重點,不要文不對題了)
: : 而我們現今的"責任觀",最主要的問題是對制度上的機制不尊重,
: : 首先.我們在檢驗某人是否適用時,通常不是使用制度上的機制來評估他是否專業,
: : 而是端看其是否有名啦,道德上是否崇高啦,和我交情如何啦等這些偏向"個人性"的東西.
: : 李遠哲這個體制外的人物搞教改,只是一個大case,現今我們政府機關,還有很多這類
: : 妾身不明的"顧問",這些顧問的性質為何,作啥用的,這問題比起只討論一個李遠哲
: : 重要太多了
: : 另外,當發生事情或搞出問題時,我們發現,在台灣,最常被討論的是道義上的責任問題
: : 其次是政治上的責任問題,最後才是法律上的責任問題.結果大家喊責任,喊了半天,
: : 卻沒有任何人有任何事情發生,因為民主政治不像傳統政治,道德是個人事務而不是
: : 公共事務,所以沒有任何強制性,大家喊道德喊半天,他不負責,能把他關起來嗎?
: : 所以大家還是回歸制度吧,這樣,用人的標準才會明確,用人的標準明確後,他的責任也就
: : 明確了.
: 不過 既然他身為顧問
: 雖然不是執行單位... 不用負直接責任
: 但在體制上 他仍然是一個諮詢的地位
: 不可能完全脫離關係... 他還是有一定的政治責任需要付
: 體制上他等於是一個指導者
: (當然 他並沒有強制權 只是實際上下位者也有不得不配合的壓力)
: 在企業裡
: 一個顧問級人物
: 如果他出的意見出了問題
: 他有可能完全沒有任何相關責任嗎~???
: 聘顧問總是就是要他給建議的
用這麼多的話來指責李遠哲真的是有失公道
想想當初是誰硬把諾貝爾獎得主的他抬上教改這爛轎
現在跳出來說該負起責任說外行領導內行
為何當初沒有一人一學者一政治人物跳出來抗議說他是一個大外行呢？
「昨是今非」乃是政治人物最會做出思考與行為
如果不是當初硬把他架上教改的列車上
今天就不會有所謂的責任問題
如果硬把這套左手打右臉的功夫掛在嘴邊
硬討論責任問題
是誰該負起最大的責任呢？
抬他上教改大車的連戰不該負起最大的政治責任嗎？！
當大家說某某某誰誰誰該負起責任時
想想看教改真的失敗了嗎？
有誰可以細說到底是哪裡失敗呢？
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