※ 引述《same (慢慢)》之銘言：
: ※ 引述《piker (青梅竹馬)》之銘言：
: : 我們觀察現在全世界只建構一個理論體系作靠山的政治組織或團體，不是
: : 專制集權就是落後混亂。任何一個主義絕不可能長久適合於變動的時代，
: : 如果想要長久存在，怎麼可能只死忠一個主義，那種只死忠一個主義的政
: : 治組織或團體，最終一定會被時代的潮流淘汰，所以中國共產黨統治的社
: : 會80% 以上是貧困落後的，納粹領導的政權會滅亡，國民黨政府會腐敗。
: : 西方自由民主的國家，沒有特別強調一個主義的，或應該說根本不會去強
: : 調什麼主義，有的只是目前大家具有一個共同的理想和目標而在一起，所
: : 以大家的思想是開放的，不會受限一個主義而拒絕任何其他和其主義不同
: : 的想法，進而促使整個社會進步較快。
如果你忘掉主義兩個字，用信念或理想代替主義的說法，應該比較好體會我的
意思，主義只是封建或專制環境下的產物。
: 這我不表讚同，如果沒有思想基礎，只是以追求民意的最大化或者
: 單一的理想目標的話，這樣的政治組織很容易虛無化。
沒有思想做基礎，怎麼會有民意的最大化結果，怎麼會只有單一的理想目標？
更別說其他的理想目標了。但思想的基礎就叫思想的基礎就好，為什麼還要特
別叫主義？
: 思想的深度從來就是任何組織或個人所必須具備和追求的，若因為
: 國民黨的教條主義而反對一切思想體系，反而是中了國民黨的毒。
: 其實這也不用我來說嘴，例如民主進步黨的名字，就擺明了是追求
: 民主的民主主義立場，其中的主要領導人多數是法政相關學經歷，
說是追求民主的理想就好，為什麼還要特別說民主主義？民主理想和民主主義
的感覺差很多，一個思想深度和廣度比較大，而且感覺思想比較自由，另一個
感覺就狹隘多了。
: 無論是反對國民黨專制腐敗還是建設一個正常偉大的國家，也因此
: 有了其說服力與政策上的基本合理性。
: 這也是民進黨在台獨立場上與以建立台灣國為目標的其他政治組織
: 相異之處，也是它之所以能獲得相對多數民意的原因之一。其他的
: 那些人從來就不能說服我，為什麼建立台灣共和國，就會變成東方
: 瑞士，這分明是一條漫漫長路，而不是理所當然。
: 國民黨的腐敗，實由於三民主義的教條化和名目化，否則追求國族
: 榮光、民主政治和經濟發展的平衡發展主義，應該是很討好的思想
: 立場，其中的溫和左傾主張，也很能吸引一些人。當然也是國民黨
: 沒有在失去政權後立即瓦解的原因之一，的確是有人真誠地相信。
: 我從來不敢懷疑三民主義在奪取政權和人心上的可能潛力
: 而愛台灣其實就是一種民族主義式的號召，國民黨如果不教條化，
: 把原本失去立場的中國正統主張，有效地改成愛台灣，在民主化的
: 發展上，也不要總是八風推不動，今天執政的仍然會是國民黨。從
: 這個角度來看，先不談其他功過，李登輝的國民黨改造方向是十分
: 正確的，那也才是現代版的三民主義。
: 當然，國民黨僵化的原因很簡單，就是蔣介石終其一生的唯一目標，
: 就是國家統一，這樣的一個單一政治目標和台灣獨立一樣，都缺乏
: 思想深度，蔣介石的國民黨從來就不是孫文的國民黨，只有目標而
: 沒有思想的政黨遲早會失去人心的。
所以我說專制獨裁的統治者常教育民眾推崇某個人事物，然後再自稱自己為其
正統，以方便統治。
: 從思想的角度來看，很多事情其實是很清楚的。
從思想的角度來看，孫中山先生是一位生在封建社會中又博學的人，所以創造
出三民的思想又可以用三民主義的詞彙去修飾它，加上在蔣介石的神化下，三
民主義變成了中華民國人人都必須奉行的"聖經"，主義一詞間接變成一個崇高
信仰的解釋，背離了思想的基本精神。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.26.149