※ 引述《AnaSui (安娜蘇)》之銘言：
: 請你先『徹底』瞭解您的舉例的始末再來價值判斷這兩件事情的正當與否。
: 其次關於自由，只要是人類就很難得到完全的自由，
: 但是我們可以透過改變制度來減少限制自由的因素以接近自由。
: 您的舉例本來就只是吃飯時用來配飯的新聞，沒什麼意義。
: 我也不認為跟什麼具傷害力的自由有關。
: 這中間只有利益糾葛，沒有誰被犧牲。
: 選舉立委時當然是參考參選人的政見要不然怎麼選？
: 當選者有沒有落實當初的政見涉及外在條件因素和他本人的誠信度
: 選民的確無法為自己投下的那一票負責
: 不過民主社會中還有第三部門可以為民監督
: 就醬子～
: 如果有人要說第四部門也有用....嗯...哈哈～
: 前提是第四部門要有使命感 但台灣的好像......
雖然原作提出兩個根本是以訛傳訛的新聞，
但是倒是可以看出來一件事，
那就是黃仁宇在萬曆中所描述的明帝國，跟今天的中國還是有那麼多神似
甚至這種"中國的遺毒(李登輝語)"在今天的台灣社會也可見，
那就是以道德來評斷一個人，而不是他的工作能力與職業操守。
所謂的評論政治往往就是各種八卦，誰說了什麼誰罵了什麼或是誰上了誰，
這些到底跟我們的政府與政治運作關聯何在？
黃仁宇說明帝國因為當時技術不足細部考核所以只能以道德評價，
而今天在這麼多垃圾資訊之中，
仍然是八卦與中傷的無意義報導遠超過真正有關國計民生的政策，
而各種毫無根據的謠言也不斷出現作為打擊政敵的手段。
連戰就算打老婆不一定就是個壞長官，
陳進興是個好老公好老爸不等於就不會殺人，
這難道不是很簡單的邏輯嗎?
--
Having come from the light and from the gods ,
here I am in exile ,
separated from them .
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 210.85.22.88