※ 引述《inung (Fitter Happier)》之銘言：
: 法西斯建基於黑格爾的國家民族主義
: 而法西斯是為領袖與國家服務的
: 整體而言以領袖個人魅力與國家機器達到強盛之目的
: 而以政府機器制約整個國家社會
: 這是一套實用性非常高的哲學
: 而馬克思則是物化解釋人類歷史之發展
: 並且以階級衝突與生產工具做為理論架構
: 並且預測人類歷史將會走入無產階級專政
:
: 當然馬克思怎麼想 徒子徒孫是一回事
: 列寧強調階級鬥爭 強化國家機器(共產)
: 史達林 毛澤東更狠了 加入民族主義
: 共產頭子也搞領袖崇拜
: 所以共產國家實際上是被法西斯化的
:
: 我這樣解釋有什麼錯誤 或需要指證的地方嘛?
: 哲學男史坦 解答一下吧(羞)
:
: → stanagain:呵呵 法西斯我也不熟囉 大家都說的很好啊꘠ 推140.112.214.200 11/14
: → stanagain:撇開後來的共產黨法西斯化 兩種主義的經濟 推140.112.214.200 11/14
: → stanagain:政策倒是有志一同 推140.112.214.200 11/14
: → inung:現在大陸的經濟不就有點類似國家社會主義뤠 推 61.231.197.103 11/14
: → stanagain:更精確來講，是重商主義吧 推140.112.214.200 11/14
: → inung:嘛? 小鄧剛改革開放時是的 不過現在不太受 推 61.231.197.103 11/14
: → inung:恩 好像也對= = 推 61.231.197.103 11/14
: → stanagain:因為我看不出中國有任何社群主義的可能 推140.112.214.200 11/14
: → inung:怎麼說? 推 61.231.197.103 11/14
: → stanagain:因為目前中國自發性的社會力量還很薄弱啊 推140.112.214.200 11/14
我覺得inung已經說得不錯了
實際上我們大可不必把法西斯主義、共產主義、民族主義、社會主義、或甚至自由主義
看得太過互斥或對立
語詞只是人類用來指涉某個經典現象的特例
然而在那個經典史事發生之後
不會有一件一模一樣的現象會重複發生
每件史事都有它在新時代被制約的發生條件
因而 當我們要援用過去的定義去詮釋的時候
必然有不同的角度 它可以是雜揉的
例如雖然中國五十幾年來實施共產主義及社會主義
但是它先後被導入民族主義元素
（大家應該都知道”純正的共產主義”反對各地域狹隘的民族主義）
和資本主義元素（改革開放：”具中國特色的社會主義”，其實就是上述國家社會主義）
然而它讓人民富起來的同時卻仍然控制媒體
（曹常青說了，全中國報社有兩千多家，每一家都是共產黨的機構）
輿論一言堂，造成排外民族主義的高張
如果它繼續打壓異議份子
繼續像過去德國強迫波蘭那樣強迫台灣跟它合併
要不就要把人家打爛、強暴台灣婦女說要把他們體內的日本血淨化
那它跟法西斯也沒有什麼差別了
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