※ 引述《ginshop (鈍剛)》之銘言：
: ※ 引述《eslite12 (我好煩想找人筆戰)》之銘言：
: : 哪裡不精確了
: : 假如法西斯的構成要件有A+B+C+D+E+.....
: : 你要幾個才叫法西斯?
: : (龍前大局長可是聽到 本土啊 民族啊 就以法西斯稱之了喔)
: : 通常在德國一兩個就是了
: : 不過把黑人當做低等人種
: : 將會一次碰到好多個
: : 加上同條新聞之前"抱怨"陳小扁不讓大家"玩"
: : 這樣還湊不到法西斯? 假如要來這一套
: : 你每篇文章所用的詞都可以被同樣檢討
: : 建議您去看米健(?)翻A. Kaufmann教授的文章
: : 他在這方面的論述非常深刻
: 這是國內團體對於（可能）法西斯的指控
: http://www.geocities.com/edu2top/dawu.htm
: http://www.twblog.net/migrants/archives/000752.html
: http://taiwandaily.com.tw/forums_1c_2.htm
: 先不論指控內容是否正確
: 但是總覺得他們所舉的實證比起閣下的接近大家印象中的「法西斯」許多
總覺得? 大家?
好吧 我"總覺得"把命題推到這樣抽象的地步 就沒有什麼好討論的了
還有法西斯的定義不是"國內"怎麼定義的問題 而是一個普世性的詞彙
: 法西斯的特色不在於「民族主義」
: 而在於強調國家的威權以及強烈壓制異議份子
法西斯的特色好像不是你強調其一 就可以排斥其他的
: 所以龍應台所指的法西斯，所強調的也是在唯以「愛台灣」與否的粗糙切割
: 這便為「法西斯」的剷除異己的精神所在--崇拜、盲目、專一
: 假使龍女士所言為真，我可以瞭解她何以「法西斯」稱呼這個狀況
: 或許你應該再多用一些文字，讓我可以瞭解你的指稱為何？
: 法西斯在德國有他的歷史性，拿德國的狀況來講台灣會不會引喻失當
不會 法西斯的構成要件舉世皆同 而會否被社會同樣感覺到其存在
屬於密度問題
: 我相信「非洲黑人」絕對是出於歧視的污名稱呼
: 但是單從這裡稱之為法西斯，絕對是超過太多
: 難道我們也要稱那些喊韓國人為泡菜的球迷為法西斯的餘毒嗎？
稱韓國人為泡菜是一種類比 無法單獨構成法西斯
這樣說吧 從您的回文我相信您也沒去找我建議您看的文章
但您這幾篇文章 給我的感覺是您有兩個問題 而偏偏您傾向把兩個"喇"在一起討論
您的第一個問題就是我建議您看那些文章的原因 是關於類比(Analogy)的
我們在使用文字時 其範圍從來就不是衡定的
我們會把相類似的詞彙省去其次要意思 而用於不同事物上
比如我們說 韓國產泡菜 韓國有韓國人 縱然說韓國人是人 泡菜是食物
但我們在語言使用上 強調"韓國來的" 我們就可能都用泡菜稱之
同樣的 法西斯也是 法西斯原意是羅馬軍團的令旗 當義大利法西斯黨成立時
為了強調秩序 而以法西斯黨自稱之 這是第一次被類比
而後來德國出現了納粹黨之後 由於兩者皆強調國家社會主義
所以我們就用法西斯來稱呼國家社會主義者 而且與納粹被推展到同樣的意義
(事實上去比較兩黨 仍有些許差異 但在類比後的使用已經被忽略)
也因此 只要有國家社會主義的跡象 就是法西斯 您在吵不夠精確這點
在爭論說在台灣稱法西斯沒有意義 都是因為在這件事上您沒有精確的了解
第二個問題是關於您對國家社會主義的不理解 這點凱帝先生史坦兄似乎在指導您
我看看再補充好了
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