※ 引述《same (慢慢)》之銘言：
: 在國家層次上，對於中國和美國的霸權、泛藍及泛綠的強制性認同，
: 一概反對，支持積極的軍事和外交準備和改革，反對人民的動員對抗
: 及敵意。這全都同樣是站在個人自由的積極性維護立場的想法。
: 如果我們能反美國霸權，卻不必然對美國有敵意，自然反對中國霸權
: 也可以不必然有敵意，而整軍建武國際結盟，不過是國家因應情勢的
: 作為，政治人物拿不出經得起檢驗的主張，是他們的失職，因為人民
: 仇恨度加 50%, 戰力也不會增加 1%, 只會讓社會的和諧程度下降，
: 讓一些人出走，反而損失更大，而且獲取國際支持和適當武器，才是
: 重點，這卻不是一般的人民能做到的，我不需要仇中的政客，只要有
: 戰略眼光和積極作為的政治人物。
我認為，你支持積極的軍事和外交準備和改革，
必然需要有個國家當這些準備和改革的主要行為者。
整軍建武反霸權，ok，是相當不錯的，我也贊成，
甚至我支持台灣去軍事化；
但是這個社會抵抗侵略者的意志是相當重要的，
我同意你說不需要去仇視霸權，
但是如果它是對我們有威脅，時時刻刻想侵逼的敵國，對不起，恕難同意。
我的意思是，你可以不去仇視它，視它為霸權，
或我可以不去仇視它，只把它當作陌生人，
但是，因為那股強大的威脅壓力就是存在，
所以你無法去說服社會中的其他人都去take it easy。
這部分不見得非得要經過所謂的"政客"操弄，
現在媒體發達，資訊都攤在陽光下，（雖然媒體有時也很欠罵）
就算政客想為中國辯護，或責難中國，
也必須有合理的證據，否則大多數人不會相信。
唯有一個對我國充滿敵意的國家自己接二連三做了某些"好事"之後，
我們才逐漸對之反感。這點你太看得起所謂政客了。
: 有點離題了，無論如何，作為一個積極的個人主義者，我認為是完全
: 可以拒絕一切集體召喚，而能對於增進個人利益的同時，也增進外部
: 利益，而這外部利益不必然有特定範圍，甚至有時還能更為清醒冷靜
: 不被政客左右或被對抗仇恨沖昏頭。
無論如何，即便作為一個積極的個人主義者，
也絕無法拒絕所有的集體召喚。
我甘受誤解你的風險，將你所謂的集體召喚具體化，認為它是一種參與感。
以參與感看，你所接受的社會的諸多遊戲規則，
你上述對社會福利和國家的思考和意見，都顯示你的自願被召喚在其中。
如果你指的只是藍綠的狂熱，
那麼我認為你把事情看得太簡單了，
那些所謂狂熱者多半都是有意識地在做著對他們自身有利的事。
這樣算不算是積極的個人主義者呢？
有意識地聯合起來，
將自己的權利讓渡給藍綠的標籤及相應而來的攻訐，
然後達成最終希望的政治結果？
諸如召喚、政客、共同體／國家、個人主義等名稱是虛的，
然而做法是實際的。
並不是不會使用這些語言的人，他們做的就是跟你不同的事，
或者，他們便是被藍綠牽著鼻子走的羊群。
反而，冷靜過度的個人主義總是自利太過，
一個自利太過的台灣社會卻是我們現在應該極力擺脫的，
與其看一個年輕人立志進101當高階財經幹部，冷眼看世界，
不如看到大家加入慈濟，用宗教的力量去做些善事－－
即便慈濟是宗教機構，或者如部份人說的，甚至是個宗教企業機構。
雖然講起來前者其實還不錯，後者還真是太溫情，
但是沒錯，我還是樂見後者。
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