林照真／台北報導
左派學術社群「台灣社會研究」季刊社（簡稱台社），昨日舉辦創社十五周年「邁向
公共化，超克後威權」學術研討會，對藍綠政黨聯手弱化人民進行嚴厲批判，並將政黨輪
替後的台灣比喻為「後威權」時代，而且，並不等同於「民主」。
台社還指出，台灣以省籍族群動員為主軸的民主化路徑，正延續以單一族群為名之國
族認同計畫。不同意見認為，「台社」不應譴責本土化與台灣優先論，也不該把解嚴後國
族主義的發展視為五、六○年代威權政體的再現。由於主題直指台灣政治現實，不同觀點
在現場激盪，聽者滿場。
以下為研討會精華摘要：
趙剛（台社總編輯，東海大學社會系教授）：現在台灣常被描繪成藍綠雙方對立，人
民被定位在只能二選一的吶喊與鼓譟中，這是虛假的二元對立，真實的二元對立是藍綠一
夥來對抗被弱化的人民。
台社認為，台灣現在是處於「後威權」時代，不是反威權，也不是非威權，亦不等於
民主。現在不論藍綠均達成「民主完成論」的共識，但是民主完成論最大受益者是新政權
，這讓新政權獲得正當性；卻也讓新政權喪失了理想性。
李丁讚（清大社會學研究所教授）：台社認為台灣歷史在一九七○年中期以來出現省
籍路徑民主化，影響了台灣後期的發展，同時引發台灣去公共化、認同與社會正義的扭曲
，兩岸間也無法平等對待，在大方向上我個人是同意的。但我個人認為有關國族認同、台
灣優先論、本土化都不應給予太多譴責。問題出現的時間點是八○年代末期「本土化」與
「去中國化」，台灣把中國視為「他者」，問題不在「愛台灣」，而是「恨中國」，對台
灣民主形成傷害，這可能和李登輝執政有關。另外，民進黨成立社運部，把政黨力量伸入
社運團體中，還把社運價值轉化為認同價值，這是台灣民主化要譴責的部分。
傅大為（清大歷史所教授，現借調台灣高雄醫學大學性別研究所）：台灣從日治的殖
民經驗、對國民政府的失望到新興國家的夢想，這些軌跡都是台灣歷史發展非常重要的過
程，我無法認同台社把解嚴後國族主義的發展，視為五、六○年代古典威權國族主義的再
現，我覺得不公平。我對民主是採低標準，我覺得解嚴後台灣的政治民主多少已達到，當
然不表示問題已解決，我認為省籍路徑民主化不是完全不好，但它需要進一步的成長。
簡錫階（泛紫聯盟召集人）：台社的看法對我從事社會運動的論述形成很大的衝擊，
以前民進黨新潮流就是把統獨議題視為主流矛盾，把社會矛盾視為次要。現在理性的論述
很快和省籍扣上，省籍路徑民主化在民進黨內其實是很簡單做法，只要進行外省、本省的
區隔就可動員，一句「香港腳」就可把馬英九區隔出去，不需其他論述，其他公共論述也
不見了。台灣要努力做到當一個人主張與中國和平尊重時，不會有人說他「賣台」。
吳永毅（工委會核心幹部）：學者常感歎社會運動被政黨綁架，但我不認為如此。民
進黨從雞兔同籠的論辯開始，新潮流就把培養的菁英送到社運插隊，等於壟斷社運資源。
不只是如此，社運人士也自己奉送給民進黨，民進黨接收了社運的正當性和資源，只有少
數團體仍然保持與新潮流對抗，社運界要了解，民進黨並非唯一的選擇與依靠。現在政治
上以泛藍、泛綠劃清界線，這是政治上的分離主義，但我要呼籲：「如果我們不能和泛藍
、泛綠對抗，將來如何對抗中共？」我建議以此為民主努力的起點。
--
參考看看 另一個角度思考
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.68.41.242