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作者: dzang (如風如雲) 看板: politics
標題: Re: 神豬比賽的文化論辯與政治干擾
時間: Wed Aug 13 17:24:00 2003
其實超級大豬公飼養比賽也不是一定不好
就好像臨檢也不一定錯 關鍵在於飼養與臨檢的方式是否太"超過"分寸...
不過據動保團體的說法
有些飼主為了得第一名 不擇手段
平常飼養時 用水管灌水硬灌進豬隻體內強迫增重 賽前再在豬隻體內灌鉛
不管你立場是藍是綠 大家想想 這樣的養法就真的算虐待動物啦
人類固然要吃肉要殺動物 但對動物不該這麼灌水灌鉛吧
花蓮的原住民在殺豬宴客前 應該可沒有在豬隻體內灌鉛的說
還是說客人咬豬肉時會突然咬到一粒鉛球 :p
這是不同之處
所以我們固然要尊重本土的養豬公文化 但飼養的分寸應該要拿捏
希望飼主們不要為了第一名的名利 走火入魔 若這樣虐待動物 神明也不會高興吧...
※ 引述《uniform (是均勻不是制服:P要申請옩》之銘言：
: 台灣日報
: 神豬比賽的文化論辯與政治干擾 陳儀深
: 去年陳總統訪問新竹時，有地方熱心人士提議，由總統具名認養、奉獻一頭神
: 豬，總統基於尊重民俗文化－－據總統府公共事務室說－－「微笑以對、未置
: 可否」，如今農曆七月祭祀之日將屆，此事卻被保育團體、佛教人士批評為「
: 加入虐待動物的行列」，又被親民黨立委在扣應節目中指為鋪張浪費，總統府
: 如何因應這個意外壓力，值得注意觀察。
: 由於花蓮縣長補選才剛落幕，原住民部落是否有「殺豬賄選」的媒體話題尚未
: 過去，於是被部分媒體拿來比較：（親近藍色的說）為什麼原住民不可以殺豬
: 、陳總統自己卻在客家庄帶頭做？或，（親近綠色的說）為什麼原住民的豐年
: 祭可以殺豬，客家人的神豬競賽就不可以？
: 其實，政府在花蓮查察賄選，根本與原住民豐年祭的殺豬習俗無關，而是指競
: 選期間是否有人「寄付」豬仔、期約交易？明明是抓賄選，卻被引導到打壓原
: 住民文化的討論上去，真是原漢關係的不幸。同樣，客家庄的中元普渡祭典是
: 不是一定要獻供神豬、一定要秤重比賽？本來是一個值得討論的公共議題，如
: 今因為陳總統「摻一腳」，就使得攻防雙方不能就事論事，台灣風俗若因而失
: 去一次檢討的機會，當然是可惜的事。
: 作家李喬、昭慧法師以及動物社會研究會的朱增宏理事長都是有社會公信力的
: 人，他們長期以來的護生理念以及關心台灣文化的心志眾人皆知，他們的批評
: 涉及「總統豬」不過是借力使力引起注意，當不致簡化地以為陳總統要對這由
: 來已久的風俗負責，或以為「總統豬」退出比賽就可以改變期約賄賂的不良文
: 化，但是泛藍政客或反扁媒體見縫插針誇大其詞，遂引起泛綠支持者反彈，對
: 神豬比賽捍衛到底，也是顯無必要。
: 總之，神豬比賽不等於義民爺信仰，包括清水祖師或開漳聖王祭拜也有類似的
: 習俗，所以不必挑動敏感的閩客神經；如今爭議既然已經發生，民進黨的黨務
: 系統且已出了部分的錢，總統即不宜以事不干己的態度面對此事。不過今後如
: 何改變殘忍的飼養過程、不再以重量來比賽高下，改以其他健康品質的指標來
: 比賽，或根本取消神豬競賽，還是得由祭祀圈內德高望重的人出來說話，不適
: 合由政治或法律的力量來強制約束。
: （作者為中研院近史所副研究員、台灣北社副社長）
: （綠色和平廣播電台FM97.3歡迎收聽）
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