※ 引述《wallistsai (Wallis)》之銘言：
: ※ 引述《ric104 (你家有田嗎??)》之銘言：
: : 真的豐衣足食到沒有工人願意做??
: : 小弟的祖父父執輩一堆人早期都是離鄉作這些工程的
: : 有福佬人 客家人 原住民把這些功勞全攬在榮民身上會不會太誇張??
: 所謂的榮民民當然包括了各族群的人，
: 並不是指特定的外省族群啊。
算我沒說清楚..抱歉
榮民指領有行政院國軍退除役官兵輔導委員會核發的中華民國榮譽國民證或義士證者
而當時作這些工程的 並不只有這些榮民
我說的這些父執輩 壓根兒沒有榮譽國民的頭銜也沒有優惠
所以你要拿這些作為政府可以作差別待遇的基準 並不合理
: : 就跟有些人以為在金門馬祖檔子彈都沒有當時的台灣人一樣
: : 國民黨執政作的最成功的大概就是思想改造..
: 對呀對呀～最成功的地方就是培養出了反對黨，讓很多人有公民意識。
: 希望民進黨能傳承這個部分，讓台灣的人公民意識更加健全。
: : 再者，我也覺得作這些工作不算什麼功勞
: : 這些就如同政府的就業輔導一樣 提供工作給沒有工作的人民
: 算不算功勞，是主觀意見。
: 你覺得不算就不算。
: 你一定沒遇過，一個工程面臨請不到工人的困境。
: 記得當時要規劃開北宜高時（姑且不論這個政策正確與否），
: 因為工程施工度相當困難且危險，政府就面臨過找不到工程公司來興建。
: 不過你想想，當有兩個工作，一個工作危險度高，工作時間長、工作環境差
: 隨時有喪命的危險(比如挖隧道），薪水較高；另一個普通的工作（比如一般
: 道路維護），薪水較低，你會選哪一個？
: 又如果當大多數的人都選擇較無生命危險的工作來做，那個工作該由誰來？
: 當然，所有的決定，都有相對的代價。
有的挑會挑好的 沒的挑差的也要作
在當時的時空背景下那些工程是沒人要做的嗎??
六零年代根本不是你講的豐衣足食 很多人連要完成國小學歷都有困難
吃番薯飯 打赤腳上學 一年買一件衣服(學校制服) 國小畢業就得找工作
這些公共工程可都是要拜託人介紹才有的做耶
家父也去做過，是辛苦是無奈，但有神聖到政府要給予其他人沒有的補貼嗎?
: : 否則我們是不是也應該給現在的外勞優惠存款??
: 要不要提供外勞優惠存款是政府的政策問題
: 不過倒是也要對外勞表示感謝，因為他們在北宜高的工程中，扮演了重要的角色。
: : 看不太懂
: : 意思是老榮民都不會投資 其他人民都會投資
: : 所以應該讓老榮民的儲蓄等於其他人的投資嗎??
: 看起來你對經濟不太懂。
應該是國文不太好...
看完H大的文章大概懂你的意思
除了H大所說的幾點外
辦理優存金額是沒有上限的，無法與你18%是投資報酬的說法完全相符
: : 弱勢族群不是用人數多寡來界定，也不是用血緣族群來界定
: 你說的對，既然你也覺得不是用血緣族群來來界定，
: 那為何你要提福佬、原住民、客家人來做區別，榮民也不只只有外省人啊。
原本沒說清楚..如前
: : 而是要看他們在社會生活或歷史上是否遭受壓迫歧視
: 難道只有曾經受壓迫跟歧視，才能得到社會的尊重嗎？
: 任何對國家對人類有貢獻的，都應該得到尊重的。
那我請問
造高速公路有貢獻，生產糧食難道沒貢獻??奉獻稅金的人難道沒貢獻??
只要是對世界有貢獻的人都應該得到尊重
要從裡面挑出特定人來作差別待遇，就必定要符合相當要件
而你的說法是:他們人口少>>是弱勢，所以應該為差別待遇
裡面的連結是有問題的
: : 當時的榮譽國民們符合以上要件嗎??
: : 別忘了他們還擁有政府分配的房屋土地和退休金
: : 當然你可能仍認為他們受之無愧....
: 有貢獻或是有犧牲所以得到獎勵或補償是應該的阿
: 就像為國爭光的選手們或為戰犧牲的軍人及殉職的警員們一樣都有國家的補償
: 或獎揚阿
請注意裡面的"為國爭光" "犧牲" "殉職"這些都是因工作上的成果或特別犧牲
而得到的獎賞和補償
和以"軍公教"的職業分類作基礎而為差別待遇是不同的
而差別待遇本身合不合理也是可以討論的
: 這是當時他們所付出而應得的，如果你現在覺得他們分配到的房屋土地和退休金
: 不合理，你也可以提案修法，或找立委幫你提案阿
印象中台聯有提過
不過你如果老拿這句話 那也不用有討論區了..
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