推 foruuu:恩... 61.222.134.121 08/24
推 tetsuro:嗯，認同 61.230.116.67 08/24
推 newkermit:推!! 140.112.30.37 08/24
※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: 其實這首歌內容空洞，外加嚴重的標籤迷思，實在是一首糟糕的歌，
: 真不知為什麼那麼多人喜歡。這也是我堅決拒唱的歌之一。
: 而同樣是用母親做喻的「美麗島」，水準就顯得好太多了。但是自從
: 民進黨美麗島系式微之後，這首歌就跟著塵封。
: 美麗島 詞：李雙澤 曲：陳秀喜、梁景峰改寫
: 我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
: 驕傲的祖先正視著 正視著我們的腳步
: 他們一再重覆地叮嚀 不要忘記 不要忘記
: 他們一再重覆地叮嚀 蓽路藍縷以啟山林
: 婆娑無邊的太平洋 懷報著自由的土地
: 溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田園
: 我們這裡有勇敢的人民 蓽路藍縷以啟山林
: 我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
: 我認為「母親的名叫台灣」是極為強烈的政治口號，不能單純用藝術
: 比喻視之。因為這句話重要的地方，不是母親，而是「名」。
: 而很不幸的，重名輕實，正是父權主義的特徵之一，只是被父權教會
: 所掌控的所謂台獨基教派，從來就不會覺得這有什麼問題。
: 我從不認為，顯父母之名於當世，會比自立自強追求幸福人生重要，
: 顯名的想望根本就是封建思想的流毒。
: 台灣彈丸之地，本應築高牆廣積糧四方結交而緩稱王，這種不計時務
: 不審時勢但求顯名的愚蠢呼喊，實是亡台之歌。常民但求一時爽快那
: 也就算了，政客謀求選票也可理解，但許多知識份子們將這首歌引為
: 非正式國歌的行為，那就真的是該死。
這首歌的重點恐怕也不在於名，而在於「臺灣」，而表達的主要恐怕也
不是「顯父母名於當世」，而是一種「壓抑與反抗」，歌中其實有一個沒
現身的角色「壓迫者」，不然為什麼原來不能出聲？
而「勇敢唱出母親的名」，一句就和不准說臺語（就這首歌的侷限，就是
指閩南語）的歷史記憶，教育和庶民史觀的脫離，甚至和要求自治、直選
、打破外來政權的獨斷的歷史記憶連結在一起。
這首歌其實背後召喚的不是單純的顯名，而是一些確實的改革，全面性的
母語教育、歷史的重編、之前的民主化運動，當然仍然有國際的發聲，其
實當一些限制被發現，而被克服之後，國家的建立必然發現其他的限制，
而又需將之克服，國家的存在本身，其實很像是一場永恆的戰鬥，這點可
不只是臺灣，因此這首歌之後的存在將會不斷尋找並克服臺灣國家建立的
限制，而當然也會體現在具體的制度改革上。
我不否認這是一首戰鬥歌曲，但只要戰鬥沒結束，這種歌曲的存在是必然
的，而新國家的建立，背後就是與既存限制的戰鬥，許多國家的國歌其實
很像軍歌，這也是重要背景。至於這首歌適不適合當國歌，那是另一個問
題了…要視社會的改變的方向而定。
其實常聽到的梅花、中華民國頌、甚至中心思想空洞（只有內容混亂的「
三民主義」）的現有國歌也都一樣，背後承載的歷史，言外的意義，作為
戰鬥的工具都是一樣的，真要說這些東西全有問題，但這些東西比起似乎
超然的語句分析、併棄一切情感的政治主張（政治不能有愛，目前似乎是
有力說啊，有愛就不理性，而否認了一切情感因素，不過好像只有一邊被
指稱不理性的啊…XD）來的更真實，而不可能被超然、空洞，實際上也沒
有什麼指引能力的分析取消的。
我對於反對某些歌曲是沒什麼意見啦（雖然會懷疑是否有意義），但至少
我覺得就你對這首歌的分析來看，您對於許多人的心靈世界缺乏理解啊。
又，英國國歌的歌詞更乏善可陳啊（天祐國王／女王…），但在他們的心
靈世界中，意義就不只是歌詞本身了。
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附帶一提
中國是臺灣國家建立（這可不能用「臺獨」這種空洞的詞句說明的事情，
是整個臺灣目前試圖全面政治自主運作、得到承認的過程）的限制，問題
在於現存的狀況國家的存續（中國，以及，呃，美國的威脅）和國家建立
的實現有矛盾存在，但這種矛盾的解決不可能是放棄臺灣的國家建立，基
本上是回不了頭了。
在臺灣的一些觀念上的衝突其實表示出一種矛盾的無解，而因此以許多形
式類似戰爭而表現出來，這是政治動員的歌曲仍然被傳唱重視的背景。
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其實真正要回的就只有幾句，很抱歉我有東扯西扯的毛病。
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